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執二障具生。若證二空彼障隨斷。斷障為得二勝果故。由斷續生煩惱障故證真解脫。由斷解所知障故得大菩提。又為開示謬執我法迷唯識者。令達二空。於唯識理如實知故。復有迷謬唯識理者。或執外境如識非無。或執內識如.....more

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及斷相利益如是如所說復應知多種無量諸解脫勝處與遍處無諍妙願智無解神通諸相好清淨及諸力無畏不護與念住永斷諸習氣無忘失妙法及如來大悲佛不共德法一切種妙智當知前九事初為二所依次二後六種攝雜染清淨 蕭鎮國大.....more

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無別若言相異則識不同異相在假故體非真隣虛體量眾處無別若除隣虛萬識不起是故萬物悉是假名於內塵相如外而顯立為識塵識似現故是識緣緣隨生決定共立功能令次第起二根共生勝能為根於識無更互為因勝能為塵互生無始若有.....more

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得成應供十方尊因時即是菩提心果滿德圓名正覺彼體能含法界相智光朗徹淨無瑕菩提心法不思議諸佛如來皆讚歎無始以來非造作無有質亦無終以空無相慧了知諸佛如來之境界彼性一切法所依遠離斷常二種見法身與彼眾生界是故.....more

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釋正教從己見自迷迷他法流今採經論會諸文通法濟生令正解故我稽首歸三寶唯願慈悲見加護夫勝義無差。經論起平等之說。俗諦有異。諸聖流四一之談。隨相理智星分。歸性心言并絕。或真或俗。乍實乍權。量為應物示因符機.....more

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