符合的藏品

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Taisho Tripitaka Electronic ve...

）No. 1555 [cf. No. 1556]五事毘婆沙論卷上尊者法救造三藏法師玄奘奉　詔譯分別色品第一敬禮佛法僧我今隨自力欲於對法海探少貞實義哀慜弟子等當釋能生慧滅愚五事論令彼覺開發尊者世友為益有情製五事論。我.....more

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論序問誰造此論。答佛世尊。所以者何。以一切種所知法性甚深微妙。非佛世尊一切智者。誰能究竟等覺開示。若爾此中誰問誰答。或有說者。尊者舍利子問。佛世尊答。復有說者。五百阿羅漢問。佛世尊答。有作是說。諸天神.....more

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）No. 1539阿毘達磨識身足論卷第一提婆設摩阿羅漢造三藏法師玄奘奉　詔譯初歸禮讚頌稽首大覺覺中王覺王所供三界日解脫妙法智所歸智者所依諸聖眾阿毘達磨海難渡佛口池流千聖飲於境巨溟能善決故我至誠今頂禮朗日不舉照.....more

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）No. 1547 [cf. Nos. 1543-1546]鞞婆沙論卷第一阿羅漢尸陀槃尼撰符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯愛樂覺意葉清淨戒妙枝無比三十二奇相華嚴身最智甘露果堅固精進根具足聖道樹我頂禮如來善快說無比息道無為.....more

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Aj[ntilde][amacron]na.無知能覆Bh[umacron]t?rtha.實義及障Darsana.真見。故說為冥。唯佛世尊得永對治於一切境一切種冥。證不生法故稱為Hata.滅。聲聞獨覺雖滅.....more

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正勝足念諦靜慮無量無色定覺支雜根處蘊界緣起一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。爾時世尊。告苾芻眾。諸有於彼五怖罪怨不寂靜者。彼於現世。為諸聖賢同所訶厭。名為犯戒自損傷者。有罪有貶。生多非福。身壞命.....more

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界水火風界。云何造色。謂眼根耳鼻舌身根色聲香味觸入少分。及無作色。是名色法。云何心。謂意及六識。云何六。謂眼識耳鼻舌身意識。是名心法。云何心法。謂若法心相應。謂受想思觸憶欲解脫念定慧信精進覺觀放逸不放.....more

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相有我相。而不爾。是故堅相即無常相苦相無我相。若世間於地知堅相者。無常相苦相無我相亦應知而不知。是故世間不知地堅相。問前說法相應當知此法云何。答。若知諸法相正覺開慧眼亦為他顯現是今我當說問佛知何法。答.....more

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顯說真實性義。名阿毘曇。又能顯現修多羅義。如燈照明。是惠根性若取自相則覺法。是阿毘曇若取眾具是五陰性。名者諸論中勝。趣向解脫是名阿毘曇。復次毘婆沙者。於牟尼所說性真實義。問答分別究暢真要。隨順契經開悅.....more

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何。古昔論師雖釋阿毘曇心太廣太略。彼未學者迷惑煩勞無由能取。我今離於廣略。但光顯修多羅自性。是故須釋。問曰。何故釋阿毘曇心利益弟子耶。答曰。彼中已說不顛倒法相。釋不顛倒法相令彼覺悟真實。是故離諸過惡生.....more

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去惡就善。是為道法黠。可黠者。覺可者。知。本不知是為苦。苦為一意知為苦。是為二意。習為一意知為習。是為二意。盡為一意知為盡。是為二意。道為一意知為道。是為二意。此八意在外。非常苦空非身。本習生因緣盡.....more

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法最極難知。自共相中覺無邪亂。雖非遍知而亦能知。如佛教行定得果故。如有智者善鑒良醫。如世有醫。先審病者風熱淡等所起疾源。復如實觀性習二體。年時處等種種不同。為欲蠲除說授方藥。諸有患者能順服行。痼疾漸除.....more

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德備故。利他圓滿。所以者何。一切種冥皆永滅故。智德圓滿。諸境界冥亦永滅故。斷德圓滿。授正教手拔眾生出生死泥故。恩德圓滿。聲聞獨覺。雖破諸冥。而猶未能滅一切種。故不成就一切種智。未得所有無知差別。不行智.....more

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祇劫外聲聞獨覺不能知。何以得知。如昔有一人。於舍利子邊求出家。時舍利子觀二阿僧祇劫。此人無出家善根。遂不許。此人詣佛以求出家。世尊觀之。出僧祇外此人有少善根。遂許出家。說偈言。蕭鎮國大德提供，日本.....more

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