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Taisho Tripitaka Electronic ve...
受二升三升。即是舊來小銅罐子。還施銅系。令穿手得過。底傍一邊。須安銅鈕。可受小梅指頭。若乞食去時。穿在左臂。以衣掩蓋。右手携鉢。乞食得已。隨至一家。安置飯鉢。自將淨繩一條。如麁箸許。隨井深淺。繫罐取水.....more
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。三者遣使。自作者。自身作奪他命。教人者。教語他人言。捉是人繫縛奪命。遣使者。語他人言。汝識某甲不。汝捉是人繫縛奪命。是使隨語奪彼命時。優婆塞犯不可悔罪。復有三種奪人命。一者用內色。二者用非內色。三者.....more
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犛牛愛尾繫心不放逸亦如猴著鎖日夜常精進求實智慧故是人佛法中能得清淨命大德僧聽。今十五日布薩說波羅提木叉。若僧時到。僧忍聽僧一心共作布薩說波羅提木叉。如是白。諸大德今布薩說波羅提木叉。僧一心善聽。 .....more
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破煩惱軍若不受教勅亦不愛樂戒是人馬不調沒在煩惱軍若人守護戒如犛牛愛尾繫心不放逸亦如猴著鎖日夜常精進求實智慧故是人佛法中能得清淨命大德僧聽。今十五日布薩說戒。若僧時到僧忍聽。僧一心共作布薩。白如是有罪者.....more
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惡道放逸難禁制佛說切戒行亦如利轡勒佛口說教誡善者能信受是人馬調順能破煩惱軍若不受教勅亦不愛樂戒是人馬不調沒在煩惱軍若人守護戒如犛牛愛尾繫心不放逸亦如猴著鎖日夜勤精進求實智慧故是人佛法中能得清淨命諸阿梨.....more
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沒在煩惱軍若人守護戒如犛牛愛尾繫心不放逸亦如猴著鎖日夜常精進求實智慧故是人佛法中能得清淨命未受具戒者出有者依言遣出無者答言此處無未受具戒人諸大姊。不來諸比丘尼。說欲及清淨。有者依言說無者答言此處無說欲.....more
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馳惡道放逸難禁制佛說切戒行亦如利轡勒佛口說教誡善者能信受是人馬調順能破煩惱軍若不受教勅亦不愛樂戒是人馬不調沒在煩惱軍若人守護戒如犛牛愛尾繫心不放逸亦如猴著鎖日夜常精進求實智慧故是人佛法中能得清淨命大德.....more
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畏有罪一心悔後更莫復犯心馬馳惡道放逸難禁制佛說切戒行亦如利轡勒佛口說教誡善者能信受是人馬調順能破煩惱軍若不受教勅亦不愛樂戒是人馬不調沒在煩惱軍若人守護戒如犛牛愛尾繫心不放逸亦如猴著鎖日夜常精進求實智慧.....more
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有罪一心悔後更莫復犯心馬馳惡道放逸難禁制佛說切戒行亦如利轡勒佛口說教誡善者能信受是人馬調順能破煩惱軍若不受教勅亦不愛樂戒是人馬不調沒在煩惱軍若人守護戒如犛牛愛尾繫心不放逸亦如猴著鎖日夜常精進求實智慧故.....more
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清淨。大德憶念。我今欲受十善業戒。十不善業我已懺悔。唯願大德。慈愍我故聽我受持。爾時應教。優婆塞某甲。優婆夷某甲。汝今應當一心數息繫念在前。過去七佛。現在釋迦牟尼尊佛。 蕭鎮國大德提供，伽耶山基金會提.....more
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明垢淨叵得。從緣流變。彼我熾然。觸物生情隨妄興業。繫諸有獄受萬類形。億劫昇沈罔有寧息。故我如來乘真實道。闢大慈門將令究盡苦源。故制先除漏業。譬夫伐樹始必刊枝。豈唯種果無依。抑使根株漸朽。毘尼為教厥致在.....more
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三卷。勒成一部。庶無增減以適時機。祇取成文。非敢穿鑿。惟願戒珠增照。叶日月而齊明。繫草傳芳。與天地而同朽。後之覽者知斯志焉。方便篇第一僧集律言。應來者來。又言。僧有四種。四人五人十人二十人。四人僧者.....more
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衣之誡出於如來慈心之餘。而為世福田。緒脫劫奪難也。負識高流莫不為之痛心疾首。南山章服儀於是乎作也。則使有志之士知有方而所自。豈謂之小。補哉。然斯書雖存。而後世講者鮮矣。何居蓋聖制之興廢者。時運之所繫也.....more
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愛不捨物。恐後世造塔廟無所表彰。竊據靈感製祇洹圖經雙卷矣。叔世懷道之士無有出乎玉關。超乎蒼嶺繫索攀杙之勞。宛然如視聖迹者匪此經之益耶。當大宋之曆雖律風勃興此經既喪矣。我大智律師邂逅遇乎日域將至矣。方今.....more
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彈指謦欬。污手捉飲食器。不淨洗手[口*敕]口飲水等。非時食蜜。不以水滴作淨。或觀男子及以女人。不善持心而生欲想。或自觸身起愛染心。或不繫想光明縱心眠睡。在燈燭光下眠臥。雖有開緣若觸火等不持心。或於三寶.....more
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