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Taisho Tripitaka Electronic ve...
之本。發起之相。具在眾經。大事因緣莫過於此。欲正修覺不可不知。隨所見聞略辨其相。菩提心義。五門分別。一釋名義。二識體性。三辨一異。四明相狀。五述行願。初釋名義者。梵云菩提此翻名覺。眾生迷覆名為不覺。今.....more
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南謨蓮華俱囉耶 南謨金剛俱囉耶 南謨寶珠俱囉耶 南謨大象俱囉耶 南謨孺童俱囉耶 南謨龍種俱囉耶 南謨婆伽梵如來應正等覽勇堅部器械王佛 南謨婆伽梵如來應正等覺無量光佛 南謨婆伽梵如來應正等覺不動尊佛 南.....more
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正覺。具足三明增長福慧。其九品境界。上品上生真色地。上品中生無垢地。上品下生離垢地。中品上生善覺地。中品中生明力地中品下生無漏地。下品上生真覺地。下品中生賢覺地。下品下生樂門地。是名曰九品淨識真如境.....more
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。以如是等種種因緣。世間之日不可為喻。但取其少分相似故。加以大名。曰摩訶毘盧遮那也。成佛者具足梵音。應云成三菩提。是正覺正知義。謂以如實智。知過去未來現在。眾生數非眾生數。有常無常等一切諸法。皆了了覺.....more
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）No. 870略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門序夫真言陀羅尼宗者。是一切如來祕奧之教。自覺聖智頓證法門。亦是菩薩。具受淨戒無量威儀。入一切如來海會壇。受菩薩職位。超過三界。受佛教勅三摩地門。具足因緣。頓集功德廣大.....more
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苦所因心所生若有於心善覺了即能出離一切苦十方三世一切佛毘盧遮那一佛攝彼一切佛證覺圓故現佛身救生死為利一切眾生故悲心起作方便事因性平等既相應果性由斯而出現果真實故平等住彼因真實示求相於中若有實求心即長輪.....more
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王遍照如來成道法若能依此勝義修現世得成無上覺歸命緣起初序品光中能顯因果事福德智慧至究竟一乘實相勝義門歸命善巧方便品甚深難測如來智言語道斷離心境是故方便說三乘歸命火宅譬喻品舍利先授菩提記有情不覺三界苦佛.....more
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破壞。菩提心自體堅固成金剛智。一切如來之所建立。能破斷常二邊。是故金剛智杵破邪見山。證金剛定常持於掌中。故名金剛手。云何菩提薩埵義。覺悟真實法。覺已住生死。令覺悟一切有情。故名菩提薩埵。又云菩提者能覺.....more
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。然後五輪著地。歸命禮十方一切諸佛諸大菩薩方廣大乘。右膝著地懺悔隨喜勸請發願。歸命十方等正覺最勝妙法菩薩眾以身口意清淨業慇懃合掌恭敬禮無始輪迴諸有中身口意業所生罪如佛菩薩所懺悔我今陳懺亦如是諸佛菩薩行.....more
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由此真言加持力故。身口意業悉得清淨。然後五輪著地。歸命禮十方一切諸佛諸大菩薩方廣大乘。右膝著地懺悔隨喜勸請發願以至心每誦此偈。歸命十方正等覺最勝妙法菩薩眾以身口意清淨業慇懃合掌恭敬禮無始輪迴諸有中身口.....more
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座而起詣世尊前。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛白言世尊。有觀自在菩薩母陀羅尼大明章句。乃是過去現在未來諸佛世尊隨喜宣說。我佛世尊為菩薩時。為求正等正覺利益眾生故。亦曾宣說此陀羅尼。又復此陀羅尼。與求菩薩善.....more
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修行出三界道。別解脫定慧以為增上緣。其上二界由定地所攝故。欲界無禪是散善地。設有修定軌則。仍假藉頭陀苦行。依七方便。由根羸劣。無學緣覺果尚自難成。何況十地大普賢地。及證成毘盧遮那三身普光地位。二乘之人.....more
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奉 詔譯我今愍念一切求等覺者。或不知此祕密瑜伽速成佛法。於三大阿僧祇劫忍諸苦行。不至無上菩提。我愍是故。於金剛頂百千頌中。略說毘盧遮那如來自性成就法身金剛界大圓鏡智流出他受用異名金剛王菩薩念誦儀軌。以.....more
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[Nos. 1137' 1138' 1140]護命法門神呪經唐天竺三藏菩提流志譯如是我聞。一時薄伽梵。在菩提樹下成正覺處大制多中。與大苾芻眾千二百五十人俱。其名曰具壽舍利子。具壽大目揵連。具壽阿難陀。如.....more
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室置本尊隨力供養一心住遍觀十方諸佛海供養禮諸如來足為成三業金剛故當於二手舌心中應想五智金剛杵猶此加持皆悉地次應結契名警覺二手皆作金剛拳檀慧相鉤竪進力二度側拄成覺悟警覺真言曰。唵嚩日嚕二合底瑟姹二合敬禮.....more
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