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。修行者卒難尋檢。又不明先後次第。今故纂集以傳諸未悟。惟博學通人更為詳定。蘇婆呼經云。行者。若欲持誦真言速成就者。應於諸佛曾所住處。或於菩薩緣覺聲聞所住之處。作曼荼羅。速得成就。蘇悉地經云。若求上品悉.....more

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珠七寶令頓證菩提是故當歸依我依金剛頂瑜伽大教王為修瑜伽者纂集此微妙成佛理趣門自心成等覺深奧穿能量具以善詮示無相無言法毘盧遮那佛一字頂輪王殊勝祕密法瑜伽念誦儀修此三昧者現證佛菩提傳法阿闍梨先簡擇弟子淨信.....more

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佛。次二東佛。次二西佛。令頓一句南佛。是故常歸命一北方佛也。今別釋文音義也。爍音釋河河也飢須留　令善也　故實也　纂衣良布　揀可爾反　族姓四姓也　騎妓伊反乃留　驀婆句反川萬太久　蔻許其反　葷鬼爾反　滌知.....more

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）No. 994新譯【原】麗本，【甲】三十帖策子第二十一帖，【乙】黃檗版淨嚴等加筆本，此經宋元二本欠，此序甲本無之仁王般若經陀羅尼念誦儀軌序大興善寺翻經沙門慧靈述我皇帝聖德廣運。仁育群品。亦既纂曆吹大法螺.....more

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經陀羅尼念誦軌儀序大興善寺翻經沙門慧靈述我皇帝聖德廣運仁育群品。亦既纂曆吹大法螺。刊梵言之輕重。警迷徒之耳目。偉矣哉。迺辟興善寺大廣智三藏不空。與義學沙門良賁等一十四人。開府魚朝恩翰林學士常袞等。去歲.....more

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。端州司馬史瑤。執受纂集不能品序。使文義煩猥。恐學者難用。於是草澤弟子揚景風。親承和上指揮。更為修注。筆削以了繕寫奉行。凡是門人各持一本。于時歲次玄枵大唐廣德之二年也。宿曜曆經序分定宿直品第一天地初建.....more

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之妙道。覽其文體。則異猶盤盂。自列於方圓。歸乎正理。則同若器室。咸資於無有。而學者妄生異議。昧此通方。因是錯綜靈編。纂集心要。文成一卷。理盡萬途。會四教總歸於圓宗。收五密咸入於獨部。和乳酪之蕭鎮國大.....more

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