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Taisho Tripitaka Electronic ...
舍利弗。汝今諦聽。過東方恒河沙數世界。有一佛剎名無能勝。彼土有佛。名善精進吉祥如來應正等覺。現為眾生說微妙法。復次舍利弗。又過東方十恒河沙世界。有一佛剎名曰無我。彼土有佛。號普照如來應供正等覺。現為眾.....more
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正覺莊嚴功德具足圓滿。是名化身。又復諸佛如來應供正等正覺所有法身。不可思議不可稱量。而無有人能廣宣說。假使緣覺及諸聲聞舍利弗等。最上利根善解深法。大智明達了種種義。而亦不能廣大宣說法身功德。諸佛如來為.....more
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最上。無有等等。當如是見如是聞如是覺如是知。佛告苾芻。汝等當知。所有聲聞。作是言者。是即虛妄。非如是見。非如是聞。非如是覺。非如是知。何以故。此法即是諸佛真理。唯佛能解。不共聲聞之法。佛告苾芻。信解法.....more
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脫羅網所覆。調伏諸根以慈悲牙。以慚愧牙愍念眾生。得大三昧以智為首。善敬智母猶如寶洲大寶之藏。皆悉善知善不善法。覺三世事一切成就。無字辯才善達二空得勝妙地。善學諸諦通達實際。無邊勇健無所執著。悉能通達自.....more
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煩惱障及所知障。於一切法一切種相能自開覺亦能開覺一切有情。如睡夢覺如蓮花開。故名為佛地。謂所依所行所攝。即當所說清淨法界大圓鏡智平等性智妙觀察智成所作智受用和合一味事等。是佛所依所行所攝故名佛地。能貫.....more
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。願樂欲聞。佛告舍利弗。東方去此千萬億諸佛剎土。有世界名曰天神。其國有佛名曰寶海如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。若族姓子族姓女。其有得聞寶海如來名號者。執持諷誦歡喜.....more
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膝著地。叉手合掌前白佛言。今可現有諸佛世尊如來至真等正覺。若有善男子善女人求佛道者。聞其名號受持讀誦。疾得不退轉於無上正真道。佛告離垢蓋太士。善哉善哉。族姓子。乃能作是問。多所利益。有族姓子。東方去此.....more
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如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。今現在彼。哀愍世間為諸大眾說微妙法。開示初善中善後善。文義巧妙純一圓滿清白梵行。若有得聞彼佛名者。便超百千俱胝大劫生死長夜流轉劇苦。隨在所.....more
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辦棄捨重擔。久離生死盡諸煩惱。平等空慧正受智心。一切覺知到於彼岸皆阿羅漢。復與無量大菩薩摩訶薩眾俱。爾時世尊獨坐思惟。入諸三昧遍觀法界。自覺成道具一切智。所作已訖棄諸重擔。度生死流捨離慳貪。拔三毒刺盡.....more
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娑羅王。出王舍城。詣迦蘭陀竹園精舍。至世尊所。頭面禮足。遶佛三匝。退坐一面。爾時世尊即告頻婆娑羅王言。大王。如人夢中見於眾人。與諸婇女共相娛樂。此人覺已。憶念夢中眾人婇女。大王。於意云何。如是夢中眾人.....more
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）No. 723分別業報略經大勇菩薩撰宋天竺三藏僧伽跋摩譯最勝無上尊知見悉具足是故稽首禮及法應真僧我今撰安住知見具足說五趣所緣起由淨不淨業普為諸世間開示契經義隨智力所及分別業果報佛以法自覺諸天咸勸請即至波羅奈演.....more
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經西晉三藏竺法護譯佛言。夙夜不學老不止婬。得財不施不受佛言。是四出心。還自侵身。往古豪富。傲尊自恣。國王帝主。世俗愚人。但知晝夜過疾不覺命盡。常欲瞋怒強佷。自用婬憍貪富。今為所在。不好經道惡聞自侵。走.....more
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[cf. No. 452]觀彌勒菩薩上兜率天經題序大慈恩寺基撰原夫性質杳冥超蹄象而含總。覺體玄眇絕視聽而融貫。方智雲法縠月察神理而猶迷。假慧仞於叢筠揆靈機而不測。至道圓而粹容顯。實際彰而真識淨。然後俯.....more
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玄。猶有可尋之跡。玄德之遼非無可□之行。今隨跡疆之近蹤。誠論始終之遠趣。言其始也。感慈定之光熾。發廣度之道心。浴八解之清流。息□覺之苑林。四等之情。等閏四生。三明之慧。明導三界。論其終也。度苦海於法雲.....more
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所不照故鏡智同潛一如之海。是義至聖圓智方等究證。是故彌勒大士位登妙覺。迹垂娑婆。位登妙覺。故二障□暗映用四智鏡。迹垂娑婆。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□德。所以德高群魔自摧。功大諸異.....more
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