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大正藏:經集部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 東晉 佛陀跋陀羅譯 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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幸有佛。不如求羅漢。既要易得且俱度世泥洹無異。何為貪佛久負勤苦。汝是我女故語汝耳。龍施對曰。不如父言。羅漢與佛雖俱度世功德不同。佛智大度如十方空度人無極。羅漢智少若一時耳。何有高才樂於少者。魔復言。未.....more
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阿修羅緊那羅摩睺羅伽等。與百千眷屬俱來在會。爾時世尊。四眾圍遶而為說法。初語亦善。中語亦善。後語亦善。文義巧妙。具足顯說梵行之相。爾時會中。有婆羅門。名須達多。其妻淨日。身懷女胎。在眾中坐。其所懷女雖.....more
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光天子說王法經大唐沙門釋義淨奉 詔譯如是我聞。一時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾百千人俱。皆是大阿羅漢諸漏已盡。復與無量菩薩摩訶薩俱。人中大龍一生補處。爾時世尊在一樹下。於勝妙座加趺而坐.....more
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而來集會。是諸菩薩。皆具大智得大總持。具無礙辯悉證無生法忍。入三摩地總持智門。了諸眾生心所樂欲。善說法要如法解脫。復有四大天王并帝釋天。娑婆界主大梵天王。及無量百千天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺.....more
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一百九十三字。不必定入定入印經元魏婆羅門瞿曇般若流支譯如是我聞。一時婆伽婆。住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾一千二百五十人俱。六十億百千那由他菩薩。其名曰文殊師利童子。觀世自在菩薩摩訶薩。得大勢菩薩。藥.....more
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[No. 636]佛說寶如來三昧經卷上東晉天竺三藏祇多蜜譯聞如是。一時佛在羅閱祇竹園中。時與千二百五十比丘僧。菩薩有九十億人。悉皆如文殊師利。是時羅閱國及竹園四面廣縱。上到三十六天。下到無極佛剎地。悉生文.....more
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大正藏:經集部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 姚秦 鳩摩羅什譯 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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大正藏:經集部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 唐 地婆訶羅譯 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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昔比丘。新得阿羅漢有結業身有便利患。夜闇上廁。見一比丘。在廁邊呻吟。阿羅漢語是比丘。汝本好用意人。云何墮餓鬼中。呻吟如是。餓鬼比丘答言。我餓渴來久。五百餘年。不見漿水。正欲趣廁用食不淨。護廁鬼神。鐵杖.....more
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語已。五體投地。頂禮佛足。合掌白言。云何如來四無所畏。佛告苾芻。我於往昔。在大眾中。而作是言。如來成就正等正覺。如是說時。沙門婆羅門。魔梵天人。俱發言曰。此所宣說。非依法教。未曾見聞。有如是事。爾時世.....more
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藏百寶經後漢月氏三藏支婁迦讖譯佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有萬二千比丘僧。菩薩七萬二千人共坐。文殊師利菩薩從坐起前白佛。今菩薩大會欲從佛聞漚和拘舍羅所入事。菩薩何因緣分別知內外事。佛語文殊師利菩薩。聽我所.....more
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修行。往彼世界頂禮法上如來足已。右遶七匝却坐一面。勝積菩薩坐一面已。法上如來知而問曰。汝善男子從何所來。勝積菩薩默然不答。時彼眾中天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等皆作是念。有何義故。此.....more
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薩。何等之人非善知識不應共住。佛告夫人。若三界中梵釋四王沙門婆羅門。皆與修行菩薩為善知識。惟除聲聞非善知識。恐聲聞退修行菩薩大乘道行。何以故。聲聞緣覺為己利故。勸引初修行菩薩迴入小乘。是以聲聞乘人非善.....more
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。此二種住持如來轉法輪。乃至盡此修多羅說。此正法輪勝修多羅。以何義故。彼牟尼王不可思議不可稱不可說不可量不可喻如虛空不斷不常順入因緣。寂靜勝寂靜最勝寂靜第一寂靜如實諦不虛妄。如來轉無上法輪。說此修多羅.....more
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