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Taisho Tripitaka Electronic ve...
故吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。我觀世間。無別一法。繫縛群生。馳騁流轉生死長途。如貪愛結。所以者何。世間群生。由貪愛結所繫縛故。馳騁流轉生死長途。是故汝等。應如是學。我當云何修瑩慧刀斷貪愛結。破大闇聚.....more
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Taisho Tripitaka Electronic ...
。悅豫於心。即執為實。以執著故則有繫縛。以繫縛故則有染著。以染著故。則生貪欲瞋癡等業。若身若口若意等業。然彼身業所作即滅。滅已不依東方而住。如是不依南西北方上下而住。隨命終時。轉彼有識而現後心。大王。彼.....more
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能斷二欲威儀欲言聲欲。若觀壞屍悉斷六欲。可得不淨有二種觀。一即死屍臭爛不淨。我身不淨亦復如是。如是觀已心生厭患。取是相已至閑靜處山澤塚間空舍樹下。自觀不淨處處可得。繫心身中不令馳散。二者聞法憶想。分別.....more
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。各於晡時從定而起。往詣佛所。頂禮佛足。右遶三匝。退坐一面。復有菩薩摩訶薩。百千萬億人俱。有大威德。如大龍王。名稱普聞。眾所知識。施戒清淨。常樂奉持。忍行精勤。經無量劫。超諸靜慮。繫念現前。開闡慧門.....more
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草木沙礫牆壁無所覺知。四大和合父母所生。常須飲食衣服澡浴摩拭。終歸敗壞是磨滅法。是菩提者但有空名而無實相。無聲無色無成無見。無入無知無去無來。如是等法亦無繫縛。能過諸法超出三界。無見無聞無我我所。無作.....more
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須菩提。汝今能知是佛法器及非器耶。須菩提言。文殊師利。我等聲聞因他聲解。豈能得知是佛法器及非器乎。文殊師利。我請汝說是佛法器非佛法器。文殊師利言。大德須菩提諸入正位皆是非器已為法界所繫持故。若觀法界而.....more
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眾心所念已。告無所有菩薩摩訶薩言。汝無所有。我亦不為諸菩薩說有染有著有縛有繫有犯犯處。所以者何。一切著處。一切染處。一切縛處。一切障處。一切犯處。欲令超越遠離諸相。行不和合。諸法不雜。不可得故。證阿耨.....more
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。收繫著獄。拷掠榜笞。五毒並至。戮之都市。宗門灰滅。死入地獄。以手捧火。洋銅沃口。求死不得。罪竟乃出。當為餓鬼。意欲飲水。水化為膿。所欲食物。物化成炭。身常負重。眾惱自隨。或為畜生。死輒更刃。.....more
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。種家不知其數也。一朽乎下萬生乎上。彈指之間心九百六十轉。一日一夕十三億意。意有一身心不自知。猶彼種夫也。是以行寂。繫意著息數一至十。十數不誤意定在之。小定三日。大定七日。寂無他念怕然若死。謂之一禪。禪.....more
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心生惡厭。取是相已。至閑靜處若樹下若空舍。以所取相自觀不淨。處處遍察繫心身中不令外出。若心馳散還攝緣中。二者雖不眼見。從師受法憶想分別。自觀身中。三十六物不淨充滿。髮毛爪齒涕淚涎涶。汗垢肪[月*冊]皮.....more
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明了者。還開目視極心明了。然後還坐正身正意繫念在前。如對真佛明了無異。即從座起跪白師言。我房中係念見佛無異。師言。汝還本坐。係念額上一心念佛。爾時額上有佛像現。從一至十乃至無量。若行人所見。多佛從額上.....more
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。於一切時所知善惡。離諸憎愛一味平等。爾時世尊忽於眉間放大光明。是諸眾會咸皆悚慄。肅恭合掌瞻仰如來目不暫捨。世尊告言。汝等應當繫心思惟。安住如來所知境界。於我我所好惡分別悉皆遠離。若於自身毀譽等觀。苦.....more
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[No. 645]大周新翻三藏聖教序御製蓋聞。大乘奧典。光祕賾於瓊編。三藏玄樞。著靈文於寶偈。斯乃牢籠繫象。演暢幽深。雖第一義空。名言之路雙絕。諸法無相。聽說之理兼忘。然則。發啟善根。寔資開導。弘宣妙旨。終寄顯揚.....more
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及嫉妬欲體云何是菩提為說導師無邊稱涅槃若無無煩惱行界云何是菩提其體無二佛亦然為我演說大悲者諸法云何畢竟脫涅槃相似解脫同云何當復等虛空無礙無著無處繫迦羅頻伽梵天音無垢光明金光色清淨光音無邊德當為說法畢無.....more
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。諸囚之刑戮曰。斯為不軌。身被眾毒。自招殞命。命終神去繫于太山。湯火萬毒獨呼無救。由彼履惡遭斯重殃矣。設復未移。吟泣啼嗷絕不飲食。親雖不明。必以恩愛之痛懼子死矣。猶當強忍伏心崇道。若親遷志奉佛五戒。仁惻.....more
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