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Taisho Tripitaka Electronic ve...
生愚癡。為作親善。眾善悉備。名稱普聞。牟尼世尊。眾所歸依。是故人天。至心修福。無不獲報。昔王舍城。五山圍繞。於五摩伽陀。最處其裏。此王城內里巷。相當庭園廣博。臺觀嚴麗。堂室綺妙。高軒敞朗。周匝.....more
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莊嚴。十六以臥具施。得生貴族資具光潔。十七以象馬車輦施。得四神足無擁妙用。十八以湯藥施。得安隱快樂無諸疾病。十九以經法施。得宿命等通。二十以花果施。得七覺支花。二十一以花鬘施。得脫貪瞋癡垢。二十二以香.....more
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不發上願不幸遇惡友唯聞非法事增我貪恚癡何由起淨業汝曾不修善但作諸惡行不覺罪報至今來入地獄爾時諸獄卒即執罪眾生驅向地獄門恐怖身毛竪等活若黑繩眾合二叫呼無擇大地獄燒熱及大熱土海及糞池鋒利劍葉林刀道劍枝樹灰.....more
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集成此伽陀為作世間眼當發生淨信精進不放逸棄背於六塵修習微妙智樂布施持戒忍辱諸禪定以四無量心利樂諸含識若散亂放逸起暴惡邪見常發虛妄言當墮於地獄若慳悋憎嫉遠離於善法樂損惱眾生定墮餓鬼趣若破壞正法愚癡著染欲.....more
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共地獄中。過去罪為衰。現在為罪未為殃。惡有父母。癡為惡父愛為惡母。善亦有父母。三十七品經為善父。六波羅蜜為善母。復有父母。佛為父法為母。隨佛語案法行。是為父母行。人墮地獄中。鬼欲持棒擊之。其人意便念.....more
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意可貪恚癡。用是三可故。墮地獄餓鬼畜生中。是為三苦。唯黠者覺之。佛言。人有六恣。墮十八痛。何謂六恣。眼恣入色。耳恣入音。鼻恣入香。口恣入味。身恣入細滑。意恣入邪念。是為六恣。亦為受亦為衰。用是故墮.....more
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。種種行相。而各差別。或見有人得長壽者。有短壽者。有多病者。有少病者。有端正者。有醜陋者。有如意者。有不如意者。有生下族者。有生上族者。有富貴者。有貧窮者。有愚癡者。有智慧者。如是等類。種種差別。以何因.....more
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如是。不可與苦。有人得樂能行道。得苦亦能行道。如是可與樂不可與苦。有人得苦不能行道。得樂亦不能行道。如是當與苦不可與樂。都有四求。一者用身故求。二者用願故求。三者用癡故求。四者用行故求。人欲保身長壽.....more
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害煩惱。如斷多羅樹頭永不生芽。復次貪瞋癡等煩惱盡故。一切諸趣永不結生。超過四難生老病死苦果之法。惑苦二種而永不生。立應供號。復次令彼世間所有衣服臥具飲食湯藥幢幡寶蓋香花燈菓。及天上人間最上之物。供養於.....more
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也。佛言。眾生以十事為善。亦以十事為惡。身三。口四。意三。身三者。殺。盜。婬。口四者。兩舌。惡罵。妄言。綺語。意三者。嫉。恚。癡。不信三尊。以邪為真。優婆塞行五事。不懈退。至十事必得道也。 蕭鎮國大德.....more
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。此之惡人。猶如何等。汝諸苾芻。聽說譬喻。如野田中。焚死屍木。兩頭俱燒。中間穢污。此木不堪聚落中人及野田人之所受用。我今以此。喻彼一類出家懈怠愚癡之人。棄捨俗間諸快樂事。沙門義利。復不修習。恒生三種不.....more
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愛尾遭人殺世人多迷醉欲逃嶮惡道設盡方便心不能免離苦如彼野麞鹿常被師子逐究竟不能逃云何懷憂苦大地及天上三界與四生未曾得見聞不受無常者亦如山野火焚燒草木時不擇花果林俱時成灰燼愚癡諸眾生顛倒生妄想身繫無常繩.....more
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。何以故。我先身以來常飲乳食。今當生牛身亦復飲乳。世間愚癡者甚多無量。我先世時坐隨惡知識教不信佛經。使我作牛作馬經十六劫。而今乃得聞有佛名。持我所食分盡用與佛滿器而去。令我後世智慧聰明得道如佛。阿 蕭鎮.....more
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至於法不憶想入於三昧常行世常忍樂於如是法不見眾生有差別同於幻性解脫者分別諸法虛空體彼無我想受安樂於和合中無想著無有愚癡物所想亦非有起非不起彼不見命受安樂於諸眾生無憶想是諸眾生非眾生 蕭鎮國大德提供，維.....more
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。治諸惡人處。若罪何重乃爾。答言。我少小為人以來為惡人所惑。奉事外道。少為世間愚癡。殺生祠祀天地飲酒。又於市裏採取財利。升斗尺寸欲以自饒。會後與善師相得相教作善。牽我入佛道中。得見沙門道人。授我五戒奉.....more
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