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禪行三十七品經後漢安息國三藏安世高譯聞如是。一時佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。佛言諸比丘。若能彈指間。惟行自身身止觀。外身身止觀。內外身身止觀。分別念解世間惱。是為精進。為如佛教。非是愚食人施。何況能.....more

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還復。日就朽敗。核轉復生。如是無極。轉生轉易。終皆歸朽。不可復還使成本核也。佛告諸弟子。生死亦如此。識神為起法。起法為為就貪愛。如彼樹核。核小而長成大樹。一而致多所因緣。多所因緣。本由 蕭.....more

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眾生受如是虛妄輪迴。何以故。善男子。皆因無始已來妄生計執分別彼我。文殊師利。以是因緣。受此愚業報虛妄輪迴。何以故。是諸愚眾生。不聞不知最上一切寂靜法故。不自思惟警悟三業。恣身口意造眾煩惱。我貪我瞋.....more

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增上寺經藏宋本闕此經經卷上姚秦三藏鳩摩羅什譯導師說難遇聞者喜亦難大人所樂聽小人所惡聞眾生可愍傷墜老死嶮路野人恩愛奴處畏不懼世界若大小法無有常者一切不久留暫現如電光是身屬老死眾病之所歸薄皮覆不淨愚惑為.....more

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尊重。是時會中有一比丘。出家未久便受具戒。即於其日來至佛所。頂禮佛足右繞三匝。合掌瞻仰而白佛言。世尊。我於今日出家未久已受具戒。於出家事遺疑未了。唯願如來哀愍解說。云何比丘受人信施無有愚。既受施已.....more

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料選國內。凡得九億人。令掘徙石。乃歷年月。士民疲極。不能動石。佛念人民愚。空自勤苦。而石不移。即呼阿難。與汝俱往。如彈指頃。便到其國。佛時作沙門。被服住在石邊。謂人民言。用何故掘徙此石。初無應者。如.....more

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。並見錄。將詣王宮門。王有馬監。令比丘養視官馬。勤苦七日。王後身自臨視軍陣。比丘見王。即於其前。輕舉飛翔。上住空中。現其威神。王便恐怖。叩頭悔過。我實愚。不別真偽。推問國內。誰令神人為是者。今當有所治.....more

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如病者得良醫。制復言。與是人者名字達於天上天下。是人今續在外住。其母復不肯匃。制數數語母不止。母便恚語制言。汝嬈我不止者。汝令我煩亂。母言。是人不用是乞匃故來。但欲欺調汝耳。今汝小兒當何等知。汝所索.....more

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體空。不可得故。豈能與彼而行稠密。令此男子情懷愛戀生憶念耶。佛言。大王。如是愚無識凡人。眼見色時心生憙樂。便起執著。起執著已隨生顧戀。生顧戀已情懷染愛。起染愛故隨貪瞋。發身語意造作諸業。然此諸業作.....more

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即答言不也世尊。復問王言。大王於意云何。彼人若執夢中女者。是黠慧不。王即答言。不也世尊。何以故。彼夢中女畢竟無故。云何而有境界欲事。彼人徒勞。佛言。大王。如是一切愚凡夫。以不曾聞佛正法故。眼見諸色.....more

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以棄屍地中不復用。為狐狼所噉。何以見是不慚。誰說貪婬。如佛言。少可多罪。自心觀是。如屠杆屠机為骨聚。如然熾火。如毒藥痛為旋。人喜為喜不自知。何以不畏羅網。貪婬為。財錢穀金銀牛馬奴婢。人為命故求。命.....more

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說如依於輪迴觀察業果報佛說惡道因貪瞋為本若人行殺害彼業隨纏縛決定墮等活五百歲方出彼彼等活者重重受生死是故說等活父母及親姻眷屬善知識欺慢若憎嫌墮落於黑繩熾焰麁澁繩纏縛有情體如鋸解樹木是故名黑繩若墮於炎.....more

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頞多和多耆經。皆聽著心中。念之勿得忘。比丘言。願佛說。我皆當受經戒。佛言。布施有八事。何謂為八。愚人布施。但布施不知其恩善所在。既布施不達世間無有常。人持作常世間苦無極。愚人持作樂世間。所有愚人言.....more

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。如是等語不名佛語。善男子。若有不說地水火風空界等者。是名佛語。善男子。若有貪瞋語不名佛語。善男子。若無貪瞋語是名佛語。善男子。若有漏語及無漏語。不名佛語。善男子。若非漏語非無漏語。是名佛語。善男子.....more

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常識宿命。有能受持彼佛名者。不失如前所獲功德。復於百千俱胝大劫隨所生處心離愚。於天人中受諸妙樂。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎。不失如前所獲功德。復於無量俱胝大劫。隨在所生常得值佛速證無上正等菩提.....more

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