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[cf. No. 374]大般涅槃經義記卷第一之上隋淨影寺沙門釋慧遠述聖教萬差。要唯有二。謂聲聞藏及菩薩藏。教聲聞法名聲聞藏。教菩薩法名菩薩藏。聲聞藏中所教有二。一聲聞聲聞。二緣覺聲聞。聲聞聲聞者。是人先.....more

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悅樂。自計清淨無疑厭想。忽自覺悟今日如來應供等正覺。哀愍世間覆護世間為世間。歸等觀眾生如視一子。恬淡寂滅大牟尼尊。告諸眾生今當滅度。諸有疑難皆應來問。為最後問。如是覺已各懷憂慼。爾時世尊從其面門放種種.....more

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切有為言說。我已作佛事已。說甘露無有窟宅。寂滅定甚深微妙難見難覺難可測量。明智所知諸賢聖法。我已三轉無上法輪。若有沙門婆羅門。若天若魔若梵若人。以世共法無能轉者。我已擊法鼓吹法蠡建法幢。置法船作法橋降.....more

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。如見地不共相是無常。聲聞者不共相。於聲聞不共相生疑。為同空是常住。為同地是無常。凡夫為同相故起疑心。聲聞緣覺為別相故起疑心。凡夫為有生法故起疑心。聲聞緣覺為無生法故起疑心。純陀不為此二種故起疑心。為.....more

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。統眾典之部分歸萬流之一味。開佛意之至公和百家之異諍。遂使擾擾四生僉歸無二之實性。夢夢長睡並到大覺之極果極果之大覺也。體實性而忘心實性之無二。混真忘而為一。既無二也。何得有一真忘混也。孰為其實。斯即理智.....more

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聲。其聲遍滿乃至有頂。隨其類音普告眾生。今日如來應供正遍知。憐愍眾生覆護眾生。等視眾生。如羅睺羅。為作歸依為世間舍。大覺世尊將欲涅槃。一切眾生若有所疑今悉可問為最後問。爾時世尊於晨朝時。從其面門放種種.....more

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序後秦釋道朗撰大般涅槃經者。蓋是法身之玄堂。正覺之實稱。眾經之淵鏡。萬流之宗極。其為體也。妙存有物之表。周流無窮之內。任運而動。見機而赴。任運而動。則乘虛照以御物。寄言蹄以通化。見機而赴。則應萬形而為.....more

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我在此。願母暫屈禮敬三寶。并以此偈向母說之。爾時世尊而說偈言。釋迦大仙師成就一切智在於閻浮提猶如千眼天慇懃情渴仰久欲覲慈顏本昔王宮中生我七日已神昇受天福姨母長乳養致得成正覺應供度眾生今故至於此說法報往.....more

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現。菩薩所殖眾德之本。不斷佛教將濟法眼。恩惠聖眾不捨群生。為講說法超無為道。如來滅後法澤廣被菩薩大士。不廢無上正真之道。常不離佛聽經供僧而立要志。心意堅固遵法散誼。其念所趣靡不覺達。體解所歸多所殊越.....more

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無有能如實轉者。我已為諸天人吹大法蠡。擊大法鼓。覺悟長夜無明睡眠。我已為諸天人建大法幢。然大法炬。普照一切除滅暗冥。我已為諸有情作大法橋。為大法船。濟渡一切暴流所溺。我已為諸有情注大法流。降大法雨。一.....more

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。四邊上下各安一枚。金甕置中。跱剎懸繒具供所應。起土為塔華香供養。佛當踰彼。所以然者。吾自無數劫。以四等弘慈行六度無極。經緯十方拯濟群生。功德隆赫。成斯如來無所著正真道最正覺道法御天人師至尊難齊。各以把.....more

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）No. 1527涅槃論一卷婆藪槃豆作沙門達磨菩提譯頂禮淨覺海住持甘露門亦禮不思議自性清淨藏救世諸度門正趣實諦道及如學而學如法證實義愍長迷蒼生含悲傳世間從初如是至流血灑地。名不思議神通反示分。純陀哀歎二品。名成就種.....more

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[cf. Nos. 375' 1765]涅槃玄義發源機要序夫涅槃無方。佛性無體。而菩薩見之謂之假。二乘見之謂之空。凡夫日用而不知。故如來之道鮮矣。古者能仁大覺愍群機之未悟也。於是仰觀妙理。俯立嘉號。圓常之.....more

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