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彌陀即與大眾往此人所。令其得見。見已尋生慶悅。倍增功德。以是因緣。所生之處。永離胞胎穢欲之形。純處鮮妙寶蓮花中。自然化生。具大神通。光明赫弈。爾時十方恒沙諸佛。皆共讚彼安樂世界。所有佛法不可思議。神通.....more

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利哆十毘迦蘭哆十一伽彌膩十二伽伽那十三枳多迦隷十四莎婆訶十五若有善男子善女人。能誦此呪者。阿彌陀佛常住其頂日夜擁護。無令怨家而得其便。現世常得安隱。臨命終時任運往生。◎◎阿彌陀經不思議神力傳附隋錄未詳.....more

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。以此間本無佛故。如此間書就孔子而稱經。餘人製作皆名為子。國史國紀之徒各別體例。然佛所說十二部經中有論議經名優婆提舍。若復佛諸弟子解佛經教與佛義相應者。佛亦許名優婆提舍。以入佛法相故。此間云論直是論議.....more

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者流灌．尊者堅伏．尊者面王．尊者果乘．尊者仁性．尊者喜樂．尊者善來．尊者羅云．尊者阿難。皆如斯等上首者也。又與大乘眾菩薩俱。普賢菩薩．妙德菩薩．慈氏菩薩等。此賢劫中一切菩薩。又賢護等十六正士。善思議菩.....more

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。願為宣說。佛告阿難。善哉善哉。汝為利益一切眾生。懷慈愍心。能問如來微妙之義。汝今諦聽善思念之。如來應供正遍知。今為汝說。佛告阿難。如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛世尊出現於世。名曰然燈如蕭.....more

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經涅槃為宗。如維摩經以不思議解脫為宗。大品經等以慧為宗。華嚴法華無量義等三昧為宗。大集經等陀羅尼為宗。如是非一。此經觀佛三昧為宗。第四須知經名不同。諸經立名差別不等。或有就法如涅槃經般若經等。或復就人.....more

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至穩當者。莫若信願專持名號。是故淨土三經並行於世。而古人獨以阿彌陀經別為日課。豈非有見於持名一法普被三根。攝事理以無遺統宗教而無外尤不可思議也哉。古來註疏代不乏人。世遠就湮所存無幾。雲棲和尚著為疏鈔.....more

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心入無生忍。普賢菩薩入華嚴不思議解脫而曰。願命終時生安樂剎。是二大士。一侍娑婆教主。一侍安養導師。宜應各立門戶。而乃和會圓融。兩不相礙。此皆人所常聞習知。那得尚執偏見。且爾云淨土表法者。豈不以蕭鎮國.....more

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齊故佛又號無邊光蒙光觸者離有無是故稽首平等覺願共諸眾生往生安樂國南無至心歸命禮西方阿彌陀佛光雲無礙如虛空故佛又號無礙光一切有礙蒙光澤是故頂禮難思議願共諸眾生往生安樂國南無至心歸命禮西方阿彌陀佛清淨光明.....more

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即還本國。與彌陀坐食。觀音議論。勢至行步。眼耳洞視徹聞。身量無際飛空。自在宿命了了。遍見五道如鏡面像。念念證入無盡三昧。如是稱述不可窮盡。應當修習此之勝法。如所說者皆實不虛。十方諸佛出廣長舌。稱美此事.....more

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用作佛事。供養一切恭敬嚴持香花如法行道一切普誦。如來妙色身世間無與等無比不思議是故今敬禮如來色無盡智慧亦復然一切法常住是故我歸依敬禮常住三寶。歎佛呪願如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師.....more

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