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究竟。所以一部經中廣明斯法。昇降不同。總有九箇會也。又於所證之中。自分為五十五會。即初從覺城終至普門會等是也。以證契於事深法界德差別故。是故通前本會。總有六十四會也。即此寄人明蕭鎮國大德提供，北美某.....more

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）No. 1885註華嚴經題法界觀門頌引徐呂取韻切忌道著歸德法雲洒掃比丘琮湛撰并集解竊以。觀門深旨厥號溥融。滿分幽宗摽乎法界。玄寂不動。塵塵而淨國純真。靈鑒隨緣。念念而佛心證覺。毛端雖隘。容多剎而彌寬。心數既玄.....more

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。讀詩之法。宜從中法為始。盤迴屈曲。乃至佛為終。隨印道讀。　　　死涅槃常共和是故界實寶殿窮坐　　　生意如出繁理益行法意如捉巧實　　　覺不人境中事利者嚴歸資糧善際　　　正思大能昧冥得還莊家得以緣中　　　便.....more

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之慧目離念之明智。不能見自心如此之靈通也。甚矣眾生之迷也。身反在於心中。若大海之一漚爾。而不自知。有廣大之威神。而不能用。觳觫而自投於籠檻。而不自悲也。故世尊初成正覺。歎曰。奇哉。我今普見一切眾生。具.....more

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殊二大菩薩是也。大覺應世輔翼塵沙。而華嚴經中。獨標二聖為上首者。託以表法。不徒然也。今略顯二門。一相對明表。二相融顯圓。且初門中。三聖之內二聖為因。如來為果。果起言想。且說二因。若悟二因之玄微。則知果.....more

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