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冥。無二隨言全盡。全盡而全不盡。如理事事理亦爾。以心言一切法而無非心。以色言一切法而無非色。餘一切人法教義等差別法門皆爾。所以者何。緣起陀尼無障礙法。隨舉一法盡攝一切。無礙自在故。一無一切無故。三乘.....more

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淨圓明體二起二用。一者海印森常住用。二者法界圓明自在用。三示三遍。一者一塵普周法界遍。二者一塵出生無盡遍。三者一塵含容空有偏。四行四德。一者隨緣妙用無方德。二者威儀住持有則德。三者柔和 蕭鎮國大德提.....more

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識。曰上來所明約教就解而說。若就觀行亦有十重。如一卷華嚴三昧中說云。然考世所題為三昧章者。總無其文。故知彼非其於探玄記所指者必矣。正德四年納錦綾山曼陀院華嚴發菩提心章魏國西寺沙門法藏述 發心第一 簡.....more

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鏡卷上唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述余覃思大經薄修此觀。其旨趣已在疏文。恐墮業於深經。少讚演茲玄要。精誠之者時一發揚。數子懇求叩余一闡。咸言注想訪友尋源。或學或傳遍求眾釋。積歲疑滯今方煥焉。夕惕勤勤願釋.....more

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議賢人三然器本寶隨分陀無道   時雨普海印無隨際盡無尼得床   心寶佛十別分生叵息妄想必不舊   發益生滿虛空眾法佛為名動不來   初成別隔亂雜不性餘境妙不守自   十方一切塵中仍圓非真微無名性.....more

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界觀門序唐綿州刺史裴休述法界者。一切眾生身心之本體也。從本已來。靈明廓徹。廣大虛寂。唯一真之境而已。無有形貌而森大千。無有邊際而含容萬有昭昭於心目之間。而相不可覩。晃晃於色塵之內。而理不可分。非徹法.....more

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大正藏:華嚴部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 新 見登之集 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more

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