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Taisho Tripitaka Electronic ve...
。意達正覺之真源顯毘盧之實相。則見乎南嶽大師之止觀也。大師靈山佛會之聖眾三世化緣。於衡岫密承佛旨親聽法音。總馬鳴龍樹之心要。具菩提涅槃之了義。故著止觀上下二論遣真妄於一念。明體相之無迹。空拳舒手無.....more
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蕭齊荊州隱士劉虬作無量義經者。取其無相一灋。廣生眾教。含義不貲。故曰無量。夫三界群生隨業而轉。一極正覺任機而通。流轉起滅者。必在苦而希樂。此叩聖之感也。順通示現者。亦施悲而用慈。即救世之應也。根異教殊.....more
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[cf. Nos. 262' 1724]妙法蓮華經玄贊卷第一本大慈恩寺沙門基撰蓋聞。至覺權真乘物機而誕跡。靈樞擅妙應群品以揚筌。振融山而秀大千。騰委海而津八萬。靉慈雲而廣庇。驟法雨以遐清。滋兩木之分華潤三.....more
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五法圓滿。因謂六行備足。智即本始兩覺。境即真俗雙泯。雙泯而不滅兩覺而無生。無生之行冥會無相。無相之法順成本利。利既是本利而無得故不動實際。際既是實際而離性故真際亦空。諸佛如來於焉 蕭鎮國大德提供，維習.....more
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Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 1922 釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧 大正新脩大藏經第46冊 No. 1922 卷數:1卷 經文摘錄:（前五百字.....more
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. No. 1945]金光明最勝懺儀宋傳天台教觀四明沙門知禮集一切恭敬。一心頂禮十方常住三寶一拜已胡跪執爐云。願此香華雲。遍滿十方界。供養一切佛。尊法諸菩薩。聲聞緣覺眾。及一切天仙。受用作佛事 供養已.....more
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。有種種性種種欲種種行種種憶想分別。歷劫纏繞無有出期。乃為此大事因緣現世。敷暢妙旨。作殊勝方便。俾皆得度脫超登正覺。此誠濟海之津梁。而燭幽之慧炬也。善男子善女人一切眾生。能秉心至誠。持誦佩服頂禮供養。即.....more
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[Nos. 262' 263]添品妙法蓮華經序隋仁壽元年崛多笈多二法師添品妙法蓮華經者。破二明一之指歸也。降神五濁。弘道三乘。權智不思。大悲難極。先設化城之迹後示繫珠之本。車雖有異。雨實無差。記以正覺之.....more
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。徒十方來。算數譬喻所不能及。亦非一切聲聞緣覺之所能知。除文殊師利菩薩。及大力菩薩。觀世音菩薩。彌勒菩薩摩訶薩。如是上首菩薩摩訶薩無量阿僧祇眾。譬如大地所生草木。從諸方來諸菩薩眾。亦復如是。不可稱數.....more
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照祇樹。悉周舍衛靡不見焉。三千大千佛之境界光耀巍巍。時舍利弗。即立不行。抑而不候文殊師利。不自覺耳處于其室。住文殊師利前。覩加趺坐淡然而定。時舍利弗。即為彈指永不寤矣。聲發洪音亦不興也。又一心觀文殊師.....more
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有長者八萬人俱。其名曰梵行長者。大梵行長者。樹提長者。如是等長者。復有天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。六十萬億。爾時尊者大眾圍遶。為諸大眾說大乘經。名一味真實無相無生決定實際本覺利行.....more
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錄:（前五百字）No. 1519 [No. 1520]妙法蓮華經憂波提舍卷上大乘論師婆藪槃豆釋後魏北天竺三藏菩提留支共沙門曇林等譯頂禮正覺海淨法無為僧為深利智者開示毘伽典祇虔牟尼尊及菩薩聲聞令法自他利.....more
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頂。昔於建業始聽經文。次在江陵奉蒙玄義。晚還台嶺仍值鶴林。荊揚往復途將萬里。前後補接纔聞一遍非但未聞不聞。亦乃聞者未了卷舒。鑽仰彌覺堅高。猶恨緣淺不再不三。諮詢無地如犢思乳。並復惟念。斯言若墜將來可悲.....more
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。如來室者慈悲心是。如來衣者柔和忍辱心是。如來座者諸法空是。慈悲有蔭覆之功喻之如來室。和忍有障蔽之用譬之如來衣。空理可以安心目之為座。然此三門則為次第。大悲拔苦大慈與樂。蓋是種覺之洪基弘道之本意。欲說.....more
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入不二之旨。是以三業致請蒙脫苦涯。四弘為誓使霑上樂。故娑婆世界受無畏之名。寶藏佛所稟觀音之目。已成種覺號正法明。次當補處。稱為普光功德。其本迹若此寧可測知。方便隨緣趣舉一名耳。今言觀世音者。西土正音名.....more
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