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Taisho Tripitaka Electronic ve...
[No. 99(379)' No. 109]佛說三轉法輪經三藏法師義淨奉 制譯如是我聞。一時薄伽梵在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。爾時世尊告五苾芻曰。汝等苾芻。此苦聖諦於所聞法如理作意。能生眼智明覺。汝等苾芻。此苦集.....more
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。族姓壽量皆不能知。佛告諸苾芻。汝等樂聞。苾芻答言。今正是時。願為宣說。佛言。汝等諦聽。我今說之。過去九十一劫。有毘婆尸佛應正等覺。出現世間。三十一劫。有尸棄佛。毘舍浮佛應正等覺。出現世間。於賢劫中第六.....more
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）No. 1506 [No. 1505]三法度論卷上東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯德品第一知生苦無量善寂趣彼安用悲眾生故輪轉於多劫捨己之妙善為一切說法普智滅諸趣稽首禮最覺開此三法門功德之所歸安快彼眾生離於一.....more
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。穀米踊貴人民飢饉。我負擔草賣以自活。彼有緣覺名曰和里。來遊其國。我早出城欲擔負草。爾時緣覺著衣持鉢入城分衛。中道吾負草還於城門中。復與相遇空鉢而出。和里緣覺遙見吾來。即自念言。吾早入城此人出城。今負草.....more
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大神足。為諄那須摩訶離惟讖彌優波羅洹。卑耶俱曇彌。是輩長年比丘尼大弟子。行在墮舍利王國比丘尼精舍。是時摩訶卑耶和題俱曇彌。自意覺念言我不忍見佛般泥洹并阿難舍利弗目揵連是賢者輩。我先捨壽命行取泥洹去。是.....more
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意云何。所有三世諸佛如來應供正等正覺。具清淨戒智慧解脫神通妙行。我以通力皆悉了知。彼諸如來應供正等正覺亦復如是。知我所有具清淨戒智慧解脫神通妙行。舍利弗。汝勿謂今釋迦牟尼佛獨具此通。舍利弗言。不也世尊.....more
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。若所有比丘過世時。從如來無所著正覺。是亦從是正說。為是四諦。具思惟見開了分別發見。從是四諦。若所有比丘從後世來者。從如來無所著正覺。是為從是正法。真為賢者。四諦具如上說。今有比丘。見在如來無所著正覺.....more
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無有此。無有命終。此阿難。彼沙門瞿曇。知邪見應如此知耶。此婆羅門。彼世尊有智有知見。如來無所著等正覺。棄邪見除邪見。不記說世間有常至無有命終。此婆羅門彼世尊有智有見知。此邪見。如來無所著等正覺應如此知.....more
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不能精進。是故退邊行。不得值佛道德具人。若此比丘不念貪欲著身愛行。可得受中。如來最正覺得眼得慧。從兩邊度自致泥洹。何謂受中。謂受八直之道。一曰正見。二曰正思。三曰正言。四曰正行。五曰正命。六曰正治。七.....more
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有淨想。樂於淨計淨為我。彼言淨是我。我說未知虛空處識處無所有處無想處。或一或若干。或別見聞知識得觀覺行。今世至後世。後世至今世。彼有此想樂。樂是計是我。彼盡計是我。我說彼未知。諸有沙門婆羅門計地為神通.....more
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。棄捨王位出家為道。果滿圓明名稱普聞。即是應供正等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。於天魔。梵沙門婆羅門人及非人等界。以自行願成等正覺。流大悲心宣說正法。初善中善後善。文義深遠純一無雜.....more
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門。得道號佛清淨至尊。與五百沙門處隨提國。開化眾生。梵摩渝深惟歎曰。沙門瞿曇。神聖巍巍。為如來應儀正真覺道神通以足丈夫尊雄法御眾聖天人之師。心垢已除諸惡已盡從自覺得無所不知。沙門逝心。釋梵龍鬼。為其說.....more
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有智有見。如來無所著等正覺。以眼見第一義說一法。聖弟子所住。於有餘處有漏盡意解脫不。此居士。彼世尊有智有見。如來無所著等正覺。以眼見第一義說一法。聖弟子所住。有餘處有漏盡意解脫。云何尊者阿難。彼如來無.....more
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。告阿難言。汝可取我尼師壇來。吾今當往遮波羅支提。入定思惟。作此言已。即與阿難。俱往彼處。既至彼處。阿難即便敷尼師壇。於是世尊結跏趺坐。寂然思惟。阿難爾時去佛不遠。亦於別處。端坐入定。世尊須臾。從定而覺.....more
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。魔即恐懼。今此沙門已覺我矣。即化徹身出住其前。目連告魔。乃往過去久遠之世。拘樓秦佛時。我曾為魔。號曰瞋恨。吾有一姉名曰黤黑。爾時汝為作子。以是知之是吾姉子。爾時有佛出于世間。號拘樓秦如來至真等正覺。有.....more
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