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Taisho Tripitaka Electronic ve...
薩戒本出瑜伽論本事分中菩薩地彌勒菩薩說沙門玄奘奉 詔譯若諸菩薩。已受菩薩所受淨戒。應自數數專諦思惟。此是菩薩正所應作。此非菩薩正所應作。既思惟已然後為成。正所作業當勤修學。又應專勵聽聞菩薩素呾纜藏。及.....more
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樂聖眾等欲聞專心一意聽鞞婆沙說阿毘曇八揵度雜結使智行四大根定見迦旃延子造先雜揵度總序曰。問曰。誰作此經。答曰佛。何以故。答曰。甚深智微妙法性一切智境界。誰有此界。無餘唯佛也。問曰。若爾者。云何作。答曰.....more
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分別之因。招虛妄之果。惑業熏其內識。惡友結其外緣。致令慢聳崇山。見深滄海。恚火難觸。詞鋒罕當。聞說有而快心。聽談空而起謗。六種偏執。各謂非偏五百論師。爭興異論。或將邪亂正。或以偽齊真。識似悟而翻迷。教.....more
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十方佛。東向像前右膝著地。合掌而言。大德十方佛菩薩僧聽。今我某甲求菩薩戒。我已具優婆塞戒乃至具智者事。是故我從十方佛菩薩僧求菩薩戒。今十方佛菩薩僧觀我心。我若有不信心毀菩提心。有惡心虛誑心。莫施我戒.....more
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。若於此中不起思惟作利益事。此生虛來。云何能於如來清淨言教。發勤勇心領納聽受。此有二事。謂人身難得。正法難聞。值佛出世復甚為難。問此中以何而為印證值佛甚難。答無數經中皆作是說。斯為定量。且依妙法蓮華經.....more
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。薄福之人不生於疑能生疑者必破諸有若有疑者。皆應聽法。聞已意解。便得開悟。得開悟已。即生信心。生信心已。便生喜樂。生喜樂已。如是次第。生聞思修。乃至具足得一切種智。因謗大乘。而墮惡道。亦由大乘。起諸善.....more
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[hdotblw].集布施學品第一之一我聞地獄大險怖無窮猛苦鎮燒然謂昔曾無寂靜心故樂多聞親大法聞已遠離諸罪惡悔先所造盡無餘我於善利未甞獲斯少分中幾減失菩薩妙樂勝無盡唯佛具證平等理希有難思法寶中願樂剎那聽我說三有.....more
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。師篤施靜志。弘揚帝緒。大播宗風。彰其所知。造其所論。究其文理。推其法義。皎如日月。廣於天地。蓋如來之事。非聖者孰能明之。總統雪巖翁英姿間世。聽授過人。久侍師之法席。默譯此論。見傳於世。公昔與予會閩。交.....more
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誦百千邪論於眾不能得辯才名聞利知佛法第一說亦得樂果欲令法久住不為名聞故廣習諸異論遍知智者意欲造斯實論唯一切智知諸比丘異論種種佛皆聽故我欲正論三藏中實義於是說論。問曰。我今知汝說成實論。汝先言前禮所應禮.....more
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震動。佛告富婁那比丘。汝今一心諦聽。善思念之。我當為汝分別解脫。有二因緣。令大地動。何者為二。比丘。是地界住水界上。是水界住風界上。是風界住於空中。比丘有時大風吹動水界。水界動時。即動地界。是一因緣.....more
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解脫。令到涅槃樂。未到有彼岸亦令得具足。廣問修多羅毘曇毘尼事。此解脫道我今當說。諦聽。問云何為戒。答戒者威儀義。定者不亂義。慧者知覺義。解脫者離縛義。無上者無漏義。隨覺者知得義。此法者四聖法義。瞿曇者.....more
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。為得知故問言。尊者。牟尼所演說十二勝上分因緣所生法彼為三所攝如是等諸事今為知請問願為我解釋除斷我疑網師見弟子意於法生渴仰恭敬請示故即答言汝聽十二勝上分彼為三所攝煩惱業及苦次說應當知是中十及二故曰為十二.....more
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蘊相續結不移智應察於甚微細事若有見斷者彼不善因緣未見緣生義此中無可見亦無少安立於真以觀真見真而解脫因緣心論釋龍猛菩薩造此中有沙門。樂聞能聽。善能憶持。能悟。能觀。及具簡弃。來詣師所。於如來教中。作如是.....more
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至東印度耽摩立底國譯。有情無知覆心故由此興悲為開解大德龍樹為國王寄書與彼令修學此一行頌乃是後人所述標書本意也。具德我演如如教為生福愛而興述真善宜應可審聽此頌名為聖祇底隨何木等雕佛像諸有智者咸供養縱使我.....more
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受汝雖先聞牟尼言今若聽受轉分別猶如華池色清淨月光垂照踰暉顯佛說六念當修習所謂三寶施戒天修行十善淨三業離酒放逸及邪命觀身命財速危朽應施福田濟窮乏施為堅牢無與等最為第一親近者勤修淨戒除瑕穢亦莫悕求願諸有譬.....more
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