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Taisho Tripitaka Electronic ve...
勞屈聖體。出臨國內。聽佛法鼓。聲震十方。王即嚴駕。出行國中。其民比肩。王曰。民多乎。對曰。王前勅臣。令作大鼓。使聞百里。欲以揚德聲于四遠。臣念枯木死皮。不能揚王之德譽。臣所受寶。供沙門梵志之衣食。以濟.....more
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要亦如採諸花愍世是故演專聽修行經除有令至無於是當講修行道經。生死老病憂結啼哭。諸不可意眾惱集會。專修行者在家出學。欲令究竟清淨之法。志不轉還遂至甘露眾患為絕。其無救護無所依仰。唯當棄捨一切諸求。 蕭鎮.....more
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也。心之溢盪無微不浹。怳惚髣髴出入無間。視之無形聽之無聲。逆之無前尋之無後。深微細妙形無絲髮。梵釋仙聖所不能照明默種于此化生乎。彼非凡所覩。謂之陰也。猶以晦曀種夫深芬闓手覆種。孳有萬億。旁人不覩其形.....more
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身意持名為治。治者意持意行三十七品經故。經言所不識所不能止為息中不識意去時不能止意去。如是當精進行出力守政坐叉手低頭持意。內著心中墮自生滅。當識意去時已識當能止便不墮蓋。蓋在戲疑聽六根如是為不可。佛言.....more
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味相應。蔽諸日月。名稱流聞遍十方界。若為諸佛之所護持。守護法藏常不斷絕三寶種性。善能遊過無邊佛剎。善解了知。隨宜給侍諸佛世尊。聽聞受法。常勤精進教化眾生。得到方便智慧彼岸。善隨一切諸眾生根如應說法。善.....more
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曇惟訶。是為四天子。復有異天子少少。來到文殊師利所。欲聽法故。上人諸天子悉坐。各各說佛智慧甚尊。無有極不可議。不可度不可量。不可以凡而應僧那。皆言當何作法證方便而至無極智慧。乃至佛一切智不可議。慧首菩.....more
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右肩右膝著地而白佛言。世尊。我今於佛欲有所問。惟願聽許除我疑結。佛言。童子隨汝所樂。於彼彼問當為汝說令得歡喜。我一切智一切知見。於一切法有力無畏而得自在。與無障礙解脫知見相應。童子。如來無所不知無所不.....more
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。是三千日月諸佛境界。光明悉蔽隱無有明。一時諸佛境界諸大泥犁。毒痛勤苦悉為不行皆得安隱。百日悉得見十方佛。當是時禽獸飛鳥。悉百日不飯食。但聽法味耳。不自知是眾生亦復見佛。爾時羅閱國中人民。悉百日無復食.....more
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[No. 645]大周新翻三藏聖教序御製蓋聞。大乘奧典。光祕賾於瓊編。三藏玄樞。著靈文於寶偈。斯乃牢籠繫象。演暢幽深。雖第一義空。名言之路雙絕。諸法無相。聽說之理兼忘。然則。發啟善根。寔資開導。弘宣妙旨。終寄顯揚.....more
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諸大天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽仙通鬼神。種種形貌。種種衣服。種種冠飾。持種種仗。種種幢幟。俱來聽法咸在會坐。爾時世尊。大眾如海圍繞瞻仰。恭敬供養敷演妙法。初善中善後善善義善顯。惟一圓滿具.....more
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欲聽法。爾時世尊。眾如大海前後圍繞。有所說法初中後善。其義深遠其語巧妙。具足廣說清淨梵行。爾時楞伽大城之中。有羅剎王名毘毘沙那。治化於彼。時毘毘沙那楞伽王。聞佛今住大摩羅耶精妙山頂摩訶園林華.....more
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。爾時世尊告阿難言。善哉善哉。阿難。汝為多人故。為安樂眾生故。為哀愍世間故。為大眾故。為多饒益天人故。乃以是義問於如來。阿難諦聽善思念之。閻浮提地廣七千由延北闊南狹。其中人面似如車形。如是地上滿中 蕭.....more
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[No. 696]佛說灌洗佛形像經西晉沙門釋法炬譯爾時佛告摩訶剎頭諸天人民。皆一心聽。佛言。人身難得。無為道亦然。佛世難值。吾本從阿僧祇劫時。身為白衣累劫積德。每生自剋展轉五道。不貪財寶棄身施與無所愛惜。自.....more
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阿難曰。善哉善哉。汝真妙慧能善思惟。能善請問如來斯義。汝今諦聽極善思惟。吾當為汝分別解說。阿難白佛。唯然世尊。願樂欲聞。爾時世尊告阿難曰。汝今當知。此贍部洲縱廣周匝七千踰繕那。北廣南狹形如車箱。人面亦.....more
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[No. 695]佛說摩訶剎頭經亦名灌佛形像經西秦沙門釋聖堅譯摩訶剎頭諸天人民長老皆明聽。夫得為人難。無上道亦然。人命難得佛世難值。釋迦文佛本出阿僧祇劫時。佛身作白衣時。累功積德每生自剋。展轉五道不貪財寶出身.....more
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