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Taisho Tripitaka Electronic ve...
無量諸天離苦解脫。無量諸天皆蒙法利獲大福果。時彼眾中有一天子。壽將欲盡五衰相現。以聞法力命終之後還生此天永離惡道。爾時閻浮提中無有如來。譬如暗夜星中無月。如國無君如家無主。歡娛戲樂一切都息。是時眾生孤.....more
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人今附東晉錄如是我聞。一時佛在毘舍離國。食時到入城乞食。時毘舍離城中。有一梨車。名鞞羅羨那秦言勇軍。譬如天與諸天女共相娛樂。時此王子。與諸婇女。在閣上共相娛樂。耽於色欲亦復如是。爾時世尊。以一切智。聞.....more
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地獄。苦痛長久。無有出期。阿難白佛言。人有事佛受戒。能得脫是苦痛不。佛言。有人事佛受戒。得福無量。不可譬喻者。有人事佛墮極罪者。阿難問佛。事佛受佛戒當得福。更得深罪。何以故。願聞其意。佛言。有人事佛奉.....more
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須持二人食來。梵志自念。此人無返復兒死在地。情不愁憂而反索食。此人不慈。無有比類。梵志便行。入城詣耕者家。見死兒母。即便語之。卿兒已死。父言但持一人食來。何以不念子耶。兒母逆為梵志說譬喻言。子者如客.....more
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食來。梵志自念。此人無返復。兒死在地。情不愁憂。而返索食。此人不慈。無有比類。梵志便行入城。詣耕者家。見死兒母。即便語之。卿兒已死。父言但持一人食來。何以不念子耶。兒母逆為梵志說譬喻言。子者如客。來依.....more
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。乃於彼處敷草而坐。時持誦人。將欲運心觀想賢聖。先須淨其三業。即誦淨三業真言曰。唵引哥引野嚩引酤半音唧多一句嚩日囉二合莎婆引嚩引怛囉二合酤引[亢*欠]呼郎切二誦此真言已。復說譬喻伽陀曰。譬如清淨妙色蓮雖.....more
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恒常出地味資潤彼人。令其身中增益壽命。是地精氣充溢。行者身中得色力。得念得喜得精進。得大智慧得辯財。得三明六通。人天愛敬得無比無盡大福德。譬如輪王聖主福德。得在在處處行者所住之處。譬如忉利天園觀。此生.....more
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是生佛說律為本能生諸善法譬如大隄防瀑流不能越戒法亦如是能遮於毀禁諸佛證菩提獨覺身心靜及以阿羅漢咸由律行成三世諸賢聖遠離有為縛皆以律為本能至安隱處若此調伏教安住於世間即是諸如來正法藏不滅戒是能安立如來正.....more
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本能生諸善法譬如大堤防瀑流不能越戒法亦如是能遮於毀禁諸佛證菩提獨覺身心靜及以阿羅漢咸由律行成三世諸賢聖遠離有為縛皆以律為本能至安隱處若此調伏教安住於世間即是諸如來正法藏不滅戒是能安立如來正法燈離此即便.....more
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是多樂。向但背是因。若已樂向不應為說。譬人趣道。若已知道則不語道彼亦如是。是故無咎。問云何此德惡依覺便有善勝。頗有見金得富。見藥病無耶。是故不可德惡依覺而有善勝。答雖有此言。是義不然。當取如燈譬。如然.....more
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有眾多。以類相從有十二分。謂契經等一一行相如餘處明。今此經者。無請說故。自說分攝。不捨無上菩提心等。是其菩薩廣大行故。方廣分攝。有伽他故。應頌分攝。是了義故。論議分攝。具譬喻故。譬喻分攝。是故當知五分.....more
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彼體若語有自體前所立宗壞如是則有過應更說勝因汝謂如勿聲是義則不然聲有能遮聲無聲何能遮汝謂遮所遮如是亦不然如是汝宗相自壞則非我若彼現是有汝可得有迴彼現亦是無云何得取迴說現比阿含譬喻等四量現彼阿含成譬喻亦.....more
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。二相差別可見可取。言此是牛此是馬。而我離覺我不可得。離我覺不可得。如我經中說。我覺體相如火與熱。二法差別不可得。問曰。云何差別不可得。答曰。彼法不可說異故。譬如白疊不可說言此是白此是疊。二法差別如白.....more
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故造中量論利益說受者正法得久住若人達四諦四信處難動不更視他面永離四惡道八等人天識後必至苦際故造四諦論不由求慢等緣起義多種句味前後次他難及救義總別相應理證義及譬喻依此說四諦願眾生知此得天道涅槃聖諦有四.....more
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。即是先後。先後無繫屬於緣故。言屬緣故名無常。逼惱性故名苦。逼惱有兩種。一違逆逼惱。二隨順逼惱。若於佛弟子。是違逆逼惱。佛弟子於生死中恒生怖畏。經中譬云。譬如燒利劍火光耀眼。人執之在側欲以相害。於念念中.....more
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