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Taisho Tripitaka Electronic ve...
即五蘊。何等為五。色受想行識。此中色者五根五境。根謂眼耳鼻舌身。境謂色聲香味觸。彼眼識所依。謂清淨眼根。耳識所依清淨耳根。鼻識所依清淨鼻根。舌識所依清淨舌根。身識所依清淨身根。色有二種。顯色形色。顯謂.....more
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. No. 375]涅槃經疏得理踰明除身口意十惡名觸。三業淨得正命者。除十惡□命相續名得正命觸也。受名攝取者。眾生受時取境苦□有無名受。二地智慧踰明領納二地下功德故名受為攝取也。受故起煩惱。三十七品能懷三惡道報。故以.....more
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白狗。極大瞋恚不歡喜。下牀褥已至門閾下。依而伏寂然住。後摩牢兜羅子還舍已。見白狗還下牀褥依門閾寂然伏憂慼不樂。見已問邊人曰。誰觸嬈此白狗。而令此白狗憂慼不樂。下牀褥已依門閾寂然伏。此摩牢無有觸嬈此狗者.....more
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。彼如意寶珠所出光明。皆悉瞙徹。此間人天聲聞菩薩所有四大光明色像皆滅無餘。唯除如來及如意寶珠。其餘皆與無量無邊不可言說虛空同相。爾時世尊光色益明。時會眾生各不相見。亦不得觸身色形相。其所視方不見日月星.....more
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其兩手有如意珠雨如意寶。其如意寶各出光明。如是光中皆見十方恒沙世界一切諸佛。是諸佛所各有菩薩而自圍遶。其光明中盡見十方諸佛世界。若有病者蒙光觸身眾病除愈。一切繫縛及應死者。光觸身故 蕭鎮國大德提供，維.....more
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薩告舍利子言。薄伽梵常為苾芻說如此義。若見緣生即見法。若見法即見佛。緣生者所謂無明緣行。行緣識識緣名色。名色緣六處六處緣觸。觸緣受受緣愛。愛緣取取緣有。有緣生生緣老死。如來說此是為緣生。云何是法。如來.....more
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者。所謂。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。如是生者即一大苦蘊生。舍利子。彼無明滅即行滅。行滅即識滅。識滅即名色滅。名色滅即六.....more
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因緣即是見法。云何見法即是見佛。爾時彌勒語舍利弗言。佛世尊常說。見十二因緣即是見法。見法即是見佛。十二因緣者。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生.....more
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因有。復以何緣有此愛法。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。愛因受有。復從受緣有此愛法。知此法已。又復思惟受何因有。復以何緣有此受法。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。受因觸有.....more
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打我。不得近廁。憶念本曾作比丘。知僧事時。是用觸眾僧淨。食以不淨食食眾僧。故致此殃。遇值阿羅漢善知識。阿羅漢。為比丘僧中。燒香呪願。即免餓鬼。還復人道。佛語諸比丘。不可不慎。一切不得觸眾僧淨食。佛不虛.....more
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光明。如是光中皆見十方恒沙世界一切諸佛。是諸佛所各有菩薩而自圍遶。其光明中盡見十方諸佛世界。若有病者。蒙光觸身眾病除愈。一切繫縛及應死者。光觸身故皆得解脫。若身行惡口行惡意行惡。 蕭鎮國大德提供，北美.....more
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覩納婆二合嚩野二合引娑嚩二合引訶引三誦總持已警覺諸如來光明遍觸身業除煩惱滅後當安頂上散印成加持次結蓮華中三昧耶契相二羽准前合戒方忍願開進力亦如之若敷蓮八葉安印當心上想觀自在尊具足如本儀誦總持三遍唵跛娜.....more
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界水火風界。云何造色。謂眼根耳鼻舌身根色聲香味觸入少分。及無作色。是名色法。云何心。謂意及六識。云何六。謂眼識耳鼻舌身意識。是名心法。云何心法。謂若法心相應。謂受想思觸憶欲解脫念定慧信精進覺觀放逸不放.....more
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種者。謂地界水界火界風界。所造色者。謂眼根耳根鼻根舌根身根色聲香味。所觸一分。及無表色。心云何。謂心意識。此復云何。謂六識身。即眼識耳識鼻識舌識身識意識。心所法云何。謂若法心相應。此復云何。謂受想思觸.....more
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謂四大。地界水界火界風界。何名造色。謂眼根耳根鼻根舌根身根。諸色諸聲諸香諸味及觸一分兼無表色。何名心法。謂心意識。彼復云何謂眼識耳鼻舌身意識六識之身。何名心所有法。謂與心相應諸法。彼復云何。謂受。相.....more
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