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Taisho Tripitaka Electronic ve...
與無依者作歸依能令極怖心安隱微笑降伏大魔軍明智覺了除眾欲於此大乘能善住深識愛源唯自心論曰。謂依大乘成立三界但唯是識。釋曰。此復何意。輒名大乘。本契弘心。堅持禁戒。遍諸生品。拔濟有情。普令出離。獲得難勝.....more
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實覺知以非離識境唯佛如實知 蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 中文 .....more
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如是世尊等所覺等所開示微妙法若能於此善修行必獲寂然甘露迹誹謗決定沒無底甚久無能大苦海學無學僧居道果普勝一切所餘僧善逝無垢功德河真實於中而沐浴為世無上良福田雖復投於微少善而便廣大如地空慧者由斯得解脫故我.....more
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者昔我無著從彼聞今當錯綜地中要顯揚聖教慈悲故文約義周而易曉攝事淨義成善巧無常苦空與無性現觀瑜伽不思議攝勝決擇十一品一切界雜染諦依止覺分補特伽羅果諸功德九事論曰。一切者有五法總攝菩薩藏。何等為五。頌曰.....more
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）No. 1598 [cf. Nos. 1592-1594' 1595-1597]攝大乘論釋卷第一無性菩薩造三藏法師玄奘奉 詔譯總標綱要分第一稽首大覺諸如來無上正法真聖眾為利自他法久住故我略釋攝大乘論曰。阿毘達磨大.....more
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明處唯見繩蛇相似之事。未能了彼差別自性。被惑亂故。定執為蛇。後時了彼差別法已。知由妄執誑亂生故。但是錯解無有實事。復於繩處支分差別。善觀察時。繩之自體。亦不可得。如是知已。所有繩解。猶如蛇覺。唯有妄識.....more
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此義故。猶如現量。何謂餘顯解論後時由此於初不應說故。若爾非論分故。猶若餘言由於餘處已顯此義。此因不成。解論後時方曉義者。覺慧先聞於由緒等。若不了知初便不轉。由斯解故方契後時非論分故。此亦不成。設如斯意.....more
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大正藏:論集部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 法稱菩薩造 宋 法護等譯 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.o.....more
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諸法皆從緣生。是故諸佛緣生義中。宣說諸法諸物性空空無自性。而亦不應於中作無實想。是故清淨阿賴耶識。雖有所受而無所著。此義甚深又復廣大。諸經教中皆如是說。諸有樂欲求解脫者。應當如實覺了諸法。當知諸法不離.....more
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法。總備於此。凡則迷而起妄。聖則悟以通真。下似免浮。上如象度。大哉妙覺。淵乎洞盡。十地與雙林俱暢。聞城共稻芋咸敷。至若此經獨苞彼例。彼所未說。此乃具演。攀緣為首。對治為末。總則一十一門。別則百二十問.....more
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智者彼種種覺心正智而平等 蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供 中文 .....more
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天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉 詔譯歸命本師大覺世尊我今略釋菩提心觀如佛所說。從心生一切法。我今當議彼菩提心。云何性。答離一切性。云何一切性。謂蘊處界等性。彼菩提心離取捨故。則法無我自性平.....more
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。能破愚癡翳障黑暗。是故開示佛之智眼。猶如大雲。能注甘雨。如秋滿月。能除熱惱。畢竟任持諸佛正法。增長一切佛之智慧。決定成就根力覺支。息除業惑二種風浪。不為愛河之所沒溺。乘正法船。至於彼岸。於施等行。應善.....more
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中。說其名字終不能盡。今當略言。為汝等眾宣說其要。善男子。其覺者數廣大圓滿過於恒沙。略說五種。云何為五。一者隨體佛。二者變體佛。三者法體佛。四者莫測佛。五者應轉佛。乃至廣說故。如偈頂禮一切無餘明故。以.....more
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上清淨大悲者梵王帝釋毘沙門及餘天等咸恭敬我佛常出妙巧語甘美甚深復廣大正真如理解脫音復能了知一切語廣大清淨如虛空最上族氏王宮生佛光明如日月光天人阿脩羅供養己得七覺支妙寶建立最上法寶幢愚癡暗翳悉開明黃金光.....more
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