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Taisho Tripitaka Electronic ...
現在三世皆悉明了。過去諸佛姓字名號。弟子菩薩翼從多少皆悉知之。一劫百劫若無數劫。皆悉觀察亦復如是。國王大臣人民姓字則能分別。如今現在國界若干亦復明了。將來久遠彌勒出現。至真等正覺欲聞其變。弟子翼從佛境.....more
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服飲食臥具澡浴而得存立。必歸敗壞無常磨滅。而是菩提但有名字世俗故說。無形無色無定無相無向無入無道。過諸言說出於三界。無見無聞無覺無知。亦無所得亦無戲論。無問無示無有文字無語言道。若以心得。心從眾緣生.....more
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阿耨多羅三藐三菩提。何者是所證阿耨多羅三藐三菩提法。為以身得。為以心得。若以身得。身則無知無覺。如草如木如塊如影無所識知。四大所造從父母生。其性無常。假以衣服飲食臥具澡浴而得存立。此法必歸敗壞磨滅。若.....more
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文殊四聖諦事。學緣覺者則已自問十二緣起深奧之事。學大乘者則從已行。諮問咸受六度無極四等四恩善權方便無極大道。或問神通四無放逸四等心行諸分別辯菩薩之道。三十七品不退轉地超入寂滅。或問土界悔過之處。十地十.....more
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子事。願今上人說菩薩行。文殊師利答須菩提。一切弟子緣覺所行非菩薩器。焉用問為。曰願解說審是器者當聽受之。文殊師利答曰。尊者須菩提。為知何者是器云何非器。須菩提曰。其諸弟子每以聲音而得解脫。我等豈知是器.....more
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。世尊先為聲聞說法。文殊師利。我今請汝說菩薩法。於時文殊師利童子語須菩提。大德今用菩薩法為。大德須菩提。一切聲聞及與緣覺非菩薩法器。須菩提言。文殊師利唯願演說。諸器眾生自當聽受。文殊師利童子報言。大德.....more
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已。告妙吉祥菩薩言。妙吉祥。不可思議行大智慧大慈大悲。是大福德。如是大福令一切聲聞緣覺發大方便精進持戒願行成就得最上三摩地觀想一切緣熟所度之眾。即是如來法螺。佛告妙吉祥菩薩。所有南閻浮提一切眾生。持十.....more
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。結加趺坐入於三昧。爾時文殊尸利童真菩薩。見如是已亦不發覺。更詣諸處觀察餘房。如是展轉乃至晨朝日初出時。當於是時。舍利弗等五百比丘皆已出定。是諸比丘及餘比丘諸方來者。一切大眾皆悉雲集。爾時世尊即於此時.....more
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句誼理所生之處。常識宿命不中忽忘。至成無上正真之道為最正覺也。佛言。善哉善哉。持人菩薩。多所哀念多所安隱。愍傷諸天及十方人。乃為一切諮問如來如斯要義。功勳之德不可盡極。決一切疑猶豫羅網。以大弘慈加於眾.....more
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）No. 478 [Nos. 477' 479]大乘頂王經梁優禪尼國王子月婆首那譯歸命大智海圓滿淨覺尊。如是我聞。一時佛在毘舍離菴羅樹園。與大比丘僧八百人俱。菩薩摩訶薩十千人俱。及諸天龍八部鬼神。爾時世尊.....more
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。證得空三摩地無相三摩地無願三摩地。雖出生死常行輪迴。不樂聲聞緣覺之行。唯以發起大菩提心應根說法。其名曰。慈氏菩薩。妙吉祥菩薩。辯積菩薩。寶手菩薩。香光菩薩。無邊光菩薩。除蓋障菩薩。勝義心菩薩。得光王菩.....more
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。棄國捐王。當為如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號佛世尊。寧可親覲。畢撥學志。往詣佛所。覩世尊在於樹間端嚴而坐。猶大形象。七寶合成威德巍巍。諸根寂定。道心靜然。逮最憺怕。忽然清淨。度于.....more
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採華人皆發無上正真道意心解佛慧。至不退轉無所從生。佛即授決後當得佛。號曰妙華如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號佛世尊。其邊人聞莫不怡悅。啟受大法供奉三寶。時採華夫供養受決。稽首佛足還.....more
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覺於上設供。沙門梵志長者居士。群黎人民。不得先佛妄昇此堂。若違要者。罪在不測。舍衛國王。時有太子。名維樓黎。產育之初。與琉璃寶俱。因以為號。領衛士定省外氏。方來入城。見視講堂。高廣嚴淨。都.....more
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