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Taisho Tripitaka Electronic ve...
）No. 1547 [cf. Nos. 1543-1546]鞞婆沙論卷第一阿羅漢尸陀槃尼撰符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯愛樂覺意葉清淨戒妙枝無比三十二奇相華嚴身最智甘露果堅固精進根具足聖道樹我頂禮如來善快說無比息道無為.....more
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法海義中思惟而生懈倦。於無常自體空不異義中。生異相疑。為斷此疑故造斯論。說何義者。今當說。謂一切法無常自體空。自體空不離無常。一切法自性自體空。是故無有常。一切諸佛緣覺聲聞。於空法中而得出離。非於諸行.....more
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。為正開覺如是觀察。要證出世無分別智。方能正知先所未了。一切有情聚根勝解界行差別。及能破裂自他相續所起一切有習無習眾苦根本煩惱羅網。亦能為他起真誓願。堅固受持大士戒行。然證出世無分別智。要須積習能.....more
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我無著從彼聞今當錯綜地中要顯揚聖教慈悲故文約義周而易曉攝事淨義成善巧無常苦空與無性現觀瑜伽不思議攝勝決擇十一品一切界雜染諦依止覺分補特伽羅果諸功德九事心心所有色不相應無為界謂欲色等及與三千界煩惱業生性.....more
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所依止敬禮如是大覺尊無等妙法諸聖眾敬禮開演本論師親承聖旨分別者由悟契經及解釋爰發正勤乃參綜今此頌中無倒稱讚最勝功德敬申頂禮。以供養三寶及造此論經釋二師隨其所應。所以者何。此論所依及能起故。佛薄伽梵是契.....more
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無前際及無中間際亦復無後際寂靜自覺知既自覺知已為欲令他知是故為彼說無畏常恒道佛能執持彼智慧慈悲刀及妙金剛杵割截諸苦芽摧碎諸見山覆藏顛倒意及一切稠林故我今敬禮究竟一乘寶性論法寶品第三非有亦非無亦復非有無.....more
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依處由如地海種子等彼種含在母胎中亦如乳母共長養信心勝智菩提本大定大悲育應知性淨覺心常無垢猶如大寶太虛空如蘇迷盧超眾岳一切白法寶生處貪嗔癡等皆斷盡不為煩惱過所牽過於殑伽沙伎能萬法圓滿光映徹淨我樂常波羅蜜.....more
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）No. 1635大乘寶要義論卷第一西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯歸命十方無邊際所住一切世界中過未現在諸如來菩薩聲聞緣覺等智者當知。人身難得。於剎那間。成諸勝行亦復為難.....more
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大正藏:論集部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 覺吉祥智菩薩造 宋 施護譯 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.....more
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生一切吉祥事我今歸命禮無相無上尊成就天中天祕密大明義如來正等覺利樂於世間最上百八名我今集彼說南無一切義成就。南無正等覺。南無一切智。南無大釋子。南無一切法自在無畏。南無大金僊。南無功德海。南無如來。南.....more
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）No. 1701 [cf. No. 235]金剛般若經疏論纂要并序上京大興福寺沙門宗密述長水沙門子璿治定鏡心本淨像色元空。夢識無初物境成有。由是惑業襲習報應綸輪。塵沙劫波莫之遏絕。故我滿淨覺者。現相人中先.....more
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。大品般若十地漸備從因受稱。單譬者枯樹七車譬喻等經直引譬事得名也。單人者如七女老女等經也。法譬通說者如華嚴法華金剛般若等經也。人法雙彰者如維摩勝鬘四天王問般若仁王般若等經也。所言佛說者自覺覺他故名為佛.....more
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[cf. Nos. 262' 1724]妙法蓮華經玄贊卷第一本大慈恩寺沙門基撰蓋聞。至覺權真乘物機而誕跡。靈樞擅妙應群品以揚筌。振融山而秀大千。騰委海而津八萬。靉慈雲而廣庇。驟法雨以遐清。滋兩木之分華潤三.....more
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五法圓滿。因謂六行備足。智即本始兩覺。境即真俗雙泯。雙泯而不滅兩覺而無生。無生之行冥會無相。無相之法順成本利。利既是本利而無得故不動實際。際既是實際而離性故真際亦空。諸佛如來於焉 蕭鎮國大德提供，維習.....more
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中始成正覺。又云。佛神力故令此道場一切莊嚴悉於中現。曰既異壽量久成。不同阿含。菩提樹下任運在迹。別圓教也。又云。諸佛神力所加。一念之頃悉包法界。曰加異自力。亦在教道。又云。於一切法成最正覺。智入三世.....more
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