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Taisho Tripitaka Electronic ve...
天龍夜叉阿修羅乾闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。及持明仙眾部多頻那夜迦毘舍左。有形無形末怛里眾等。高聲唱言苦哉苦哉。時釋迦牟尼如來應正等覺而復問言。汝等云何高聲唱言怖畏苦惱。彼眾等白言。世尊我被大力聖者恐怖.....more
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說金毘羅童子威德經大廣智不空密譯如是我聞。一時佛在忉利天歡喜園中波利質多羅樹下寶宮殿。如來是無量智慧命。諸眾生作一子想。是時有百千萬億恒河沙那由他諸大菩薩。及聲聞緣覺辟支佛四道果者。又有百千光。無量比.....more
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。爾時有一釋種。住車尼摩迦聚落。於佛淨信於法淨信於僧淨信。歸依於佛歸依於法歸依於僧。不疑於佛不疑於法不疑於僧。盡心於佛盡心於法盡心於僧。決定於等覺勝趣。其人眼所見色相而不得見。爾時乞曬摩迦釋種。憶念如.....more
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。願佛哀愍為我演說。爾時世尊一彈指間。面東而住說如是言南無十方。一切如來無上正等正覺。廣大慈悲憐愍有情。彼皆證得阿耨多羅三藐三菩提。惟願慈悲同共觀察。著我有情與力加護。息除中夭敷演解說。如是東西南北乃至.....more
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來等正覺。本現在說法。遣二菩薩。一名大光二名無量光。而告之曰。善男子汝持此陀羅尼句。至娑婆世界與釋迦牟尼佛。此呪多所饒益。能令眾生長夜安隱。獲大善利色力名譽。即說呪曰。[口*殊]隷 摩訶[口*殊.....more
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切有為。如夢幻泡。尋茲元理。蕩蕩難名。斯則神明變化。無可究其形容者矣。然而因現相乘。種種具足。色身融相。如虹斯彰。遍諸大千。普示覺利。剎剎塵塵。蚩蚩蠢蠢。聞香觸光。歡喜無量。自漢以來。至於今日。范金鑄.....more
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。從本發意所修習者今已成就。欲度人故住舍衛城。諸天世人恭敬供養尊重讚歎。名聞十方供養中最。為求福眾生得建立於福。求果眾生得建立於果。苦惱眾生而得安隱。為諸天人開甘露門。於十六大國莫不宗伏。知見自覺佛所.....more
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大正藏:律部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 東晉 法顯共覺賢譯 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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。老死既侵。命根漸減。大師教法不久當滅。諸大德。應勤光顯莫為放逸。由不放逸。必當證得如來應正等覺。何況所餘覺品善法。大德僧伽。先作何事。佛聲聞眾少求少事。未受近圓者出不來。諸苾芻說欲及清淨其持欲者各對比.....more
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。餘有爾許在。老死既侵命根漸減。大師教法不久當滅。諸大德。應懃光顯。莫為放逸。由不放逸。必當證得如來應正等覺。何況所餘覺品善法。大德僧伽。先作何事。佛聲聞眾少求少事。未受近圓者出。不來諸苾芻尼說欲及清淨.....more
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珞本業經卷上姚秦涼州沙門竺佛念譯集眾品第一如是我聞。一時佛重遊於洴沙王國道場樹下成正覺處。復坐如故。昔始得佛光影甚明。今復放四十二光。光光皆有百萬阿僧祇功德光為瓔珞。嚴好佛身彌滿法界。湛若虛空凝神照寂.....more
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主是中有佛號曰寶相如來應正遍覺現在說法文殊師利住在彼土。為諸菩薩摩訶薩而轉說法。時彼天子白世尊言唯願現相令文殊師利來詣此土。何以故。世尊。若從一切聲聞緣覺有所聞法。不如從於文殊師利所聞法也唯除如來。其.....more
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壞見金剛斷故我歸心此法門諸句義中祕密義世間智慧莫能測開喻我等及群生彼菩薩眾今敬禮佛所說法咸歸二諦。一者俗諦。二者真諦。俗諦者。謂諸凡夫聲聞獨覺菩薩如來。乃至名義智境業果相屬。真諦者。謂即於此都無所得.....more
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寶交絡羅網遍虛空種種鈴發響宣吐妙法音雨華衣莊嚴無量香普熏佛慧明淨日除世癡闇冥梵聲語深遠微妙聞十方正覺阿彌陀法王善住持如來淨華眾正覺華化生愛樂佛法味禪三昧為食永離身心惱受樂常無間大乘善根界等無譏嫌名女人.....more
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。如見地不共相是無常。聲聞者不共相。於聲聞不共相生疑。為同空是常住。為同地是無常。凡夫為同相故起疑心。聲聞緣覺為別相故起疑心。凡夫為有生法故起疑心。聲聞緣覺為無生法故起疑心。純陀不為此二種故起疑心。為.....more
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