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）No. 2814 [cf. No. 1667]大乘起信論廣釋卷第三京西明道場沙門曇曠撰論。又以覺心至非究竟覺 釋曰。下廣二覺。於中有二。先明始覺。後顯本覺。前中又三。總標因果滿非滿覺。次廣寄四相釋成其義。後顯.....more
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子言。是佛 和言。佛是西國梵語。此土名覺 所言覺義者。謂心體離念。離念相者等虛空界無所不遍已上為覺義法界一相已上覺他即是如來平等法身是名覺滿依此法身說名本覺名三覺和言。覺是沒。答。覺是離。離是離念.....more
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理無言。要假言而顯理。大道無相為接麁而見形。今且假立二人共談無心之論矣 弟子問和尚曰。有心無心 答曰。無心 問曰。既云無心。誰能見聞覺知。誰知無心 答曰。還是無心既見聞覺知。還是無心能知無心 問曰。既.....more
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Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 1795 大方廣圓覺修多羅了義經略疏 大正新脩大藏經第39冊 No. 1795 卷數:4卷 經文摘錄:（前五百字.....more
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[No. 99(379)' No. 109]佛說三轉法輪經三藏法師義淨奉 制譯如是我聞。一時薄伽梵在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。爾時世尊告五苾芻曰。汝等苾芻。此苦聖諦於所聞法如理作意。能生眼智明覺。汝等苾芻。此苦集.....more
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經文摘錄:（前五百字）No. 1660菩提資糧論卷第一聖者龍樹本 比丘自在釋大隋南印度三藏達磨笈多譯今於諸佛所合掌而頂敬我當如教說佛菩提資糧佛者。於一切所應知中得覺。此為佛義。如所應知而知故。又於無.....more
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。東方去是一恒沙。有佛名安隱囑累滿具足王如來至真無所著最正覺。今現在說法。其世界名曰滿所願聚。去是二恒沙。有佛名紺琉璃具足王如來無所著最正覺。今現在說法。其世界名曰慈哀光明。去是三恒沙。有佛名勸助眾善具.....more
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之本。發起之相。具在眾經。大事因緣莫過於此。欲正修覺不可不知。隨所見聞略辨其相。菩提心義。五門分別。一釋名義。二識體性。三辨一異。四明相狀。五述行願。初釋名義者。梵云菩提此翻名覺。眾生迷覆名為不覺。今.....more
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沙有佛剎。佛號快樂如來無所著等正覺。今現在說法。國土名不可勝。舍利弗。東方去是過二恒沙有佛剎。佛號月英幢王如來無所著等正覺。今現在說法。國土名歡樂。舍利弗。東方去是過三恒沙有佛剎。佛號等遍明如來無所著.....more
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譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣天息災奉 詔譯如來應供正等覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。阿難白言。云何如來。佛告苾芻。我昔因地為菩薩時歷修眾行。為求無上正等正覺。今得菩提涅槃一切真.....more
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變化說。此經是其佛所說也。佛說溫室洗浴眾僧經 後漢安息三藏安世高譯次釋其名。初言佛者標別說人。佛外國語。此翻名覺。覺有兩義。一者覺察。如人覺賊。二者覺悟。如人睦窹。自覺覺他覺行窮滿故稱為佛.....more
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[cf. No. 278]花嚴經義記卷第一大覺寺沙門惠光述如來光明覺品者。明如來意業教化智行無礙。猶如光明也。開曉於緣故名為覺。就此品中放相輪光者。乃至十地放眉間光。就如來自體智行隨修人不同彰位殊之異.....more
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。族姓壽量皆不能知。佛告諸苾芻。汝等樂聞。苾芻答言。今正是時。願為宣說。佛言。汝等諦聽。我今說之。過去九十一劫。有毘婆尸佛應正等覺。出現世間。三十一劫。有尸棄佛。毘舍浮佛應正等覺。出現世間。於賢劫中第六.....more
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Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 0842 大方廣圓覺修多羅了義經 大正新脩大藏經第17冊 No. 842 卷數:1卷 經文摘錄:（前五百字）No. 842.....more
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南謨蓮華俱囉耶 南謨金剛俱囉耶 南謨寶珠俱囉耶 南謨大象俱囉耶 南謨孺童俱囉耶 南謨龍種俱囉耶 南謨婆伽梵如來應正等覽勇堅部器械王佛 南謨婆伽梵如來應正等覺無量光佛 南謨婆伽梵如來應正等覺不動尊佛 南.....more
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