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Taisho Tripitaka Electronic ve...
富而貧。知足之人雖貧而富。故言知足大富貴也。持戒恒端嚴者答第三問。持戒之人尸羅清淨。近得人天可喜妙相。遠得三乘端嚴法身。故言持戒恒端嚴也。如優陀羨王有相夫人持一日戒。其夜命終即生天上得端正身。依王先契.....more
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過廣制戒律。譬如納衣有孔方補。佛臨涅槃時以此律藏付囑優婆離。佛滅度後摩訶迦葉匡究三寶。簡取五百大阿羅漢 於王舍城結集法藏。爾時優婆離一夏之中八十度昇高坐。具足誦出大毘尼藏。如佛所說。是真淨教有八十誦.....more
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問曰。僧祇律但噵成。邑聚落相去七菴婆羅樹外異眾相見不妨法事。云何得知是大村也 答曰。經文廣習諸異論遍知智者。意若偏執則生患增。或若依十誦律。聚落界內外盡集故。證知僧祇是大村也 問曰。何故結不失 蕭鎮國.....more
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齊者。然顯理□□□乃有塵沙。今且據要而論。對所詮三故教則為三。約所為二故教則為二。言其三者。一曰修多羅。此云綖亦名經。以綖能貫花。經能持緯義用相似。但以此方重於經名不貴綖稱。是以翻譯家逐其所重故。廢綖.....more
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義僧及等僧。第一義僧者。出家三果阿羅漢人無漏五陰為體。僧因者。眾人為僧因。若說無漏五陰遠尋其位。若取僧義者和合為性。不取別人為體。據理即是三業。然今番對不和用不相應為性。和合亦然。故彼云謂不和性。問.....more
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作道者之龜鏡。故先賢碩德開釋巨多。廣略之體互殊。是非之途或異。臨文俯義得失交。并有建康沙門曇曠者。幼而好學長而成德。妙閑製述善□清詞。先造廣釋後學賴焉。包含事理網羅邪正。無執而不改有疑而不皆遣。恐初心.....more
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羅蜜非似虛空常住非無知如菟角似莬角柏不諦不是也譬如二象覺力如□忽一被傷退初心人心雖覺却而不復伏心起利心復起不礙放喻起覺師子獨行驅六賊禪師喻第六意識兼前五識。喻中六賊禪師。喻恚人滅第六意識不.....more
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長短。其罪甚。寶集經不空過。略說七。善提分亦名七寶泉。亦名七聖財。蛤聽法得生天緣。出善見律毘婆抄要略。昔佛在世到膽婆國迦羅池邊。為眾說法。彼池中有一蛤。聞佛池邊說法之聲。即從池出入草根下聽佛說法。時有.....more
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隋陽九唐李言時移者百千年風俗一變也言六譯者雖文無門恐新學難悟略開示知分六初後劉氏譯二吳朝孫氏譯三西司馬氏等譯四東晉王氏等譯五後秦姚興羅什譯六唐朝玄奘譯三正釋經顯分二初別 即諸經名異分三一初約教二經行三.....more
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六 答曰。若有眾生不了正因迷心修善。未免三界生三輕趣。云何三輕所為。悉修十善妄求快樂。未免貪界。生於六趣。悉持五戒妄起愛憎。未免瞋界。生於人趣。迷執有為信邪求福。未免癡界。生阿修羅。如見三類名為三 蕭.....more
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劫。命終之後託生□□□□□坐寶蓮花受諸快樂。思衣羅錦千重。念食百味俱至。又能教人受持此禮者。獲定除罪八萬二千五百□□□□不虛。又略每月惡日並是十齋日。□□□□□□□與若此日持齋念佛不隨劍 蕭鎮國大德提.....more
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法身。百億如來恒沙化佛。清涼山頂大聖文殊。雞足嵓山得道羅漢。龍宮祕典鷲嶺微言。道眼他心一切賢聖。唯願發神足。運悲心。降臨道場。證明功德。厥今置淨壇於八表。敷佛於四門。中央建觀音之場。釋眾轉金言之部。設.....more
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。自心現境界。隨類普現於五法。云何是五法。名相忘想正智如如。是故眾物無名。心作名。諸相無相。由心作相。但自無心。則無名相。故曰正智如如。法句經云。參羅及萬像。一法之所印。余乃潛神玄默。養性幽巖。 蕭鎮.....more
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之鮮。玉貌如春獨占春之色 朗君子 伏願文搖五彩之筆。高視洪流覺畜九經之書。低看鮑謝。折東堂之仙桂香。發子中馳儒之曲。墳名傳海內祿蕚相映。玉樹蓮芳同禮移庭。長光膝下女莊嚴松羅益翠結鳳彩而長卷庭。玉蓮芳欝.....more
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佛。號泥勿羅遮毘沙門天王。得受記已即於佛前發大誓願。願我未成佛已來當作大力藥叉王。護此南閻浮提。世界一切眾生及國王大臣。作禮王子合國人民。若男若女願信受金光明。四部之眾為我轉讀於其國內所有曾覺.....more
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