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Taisho Tripitaka Electronic ve...
上中下法由不能成。云何修因而不得果。莫是罪障而未滅除。惟願菩薩說彼修持。得成就義及不成就義。諸障難事。菩薩如佛所言。智慧之明能滅癡暗。癡暗不滅明慧可棄。云何能使諸持誦人。於諸修行而無疑惑。菩薩云何誦持.....more
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立制。於安居中不相共語。乃至如上立制法中具說。得安樂住。不以乞食為患。佛告諸苾芻曰。汝等愚癡。無一智人。汝等云何作此非法制。令不共語耶。猶如怨家共住食怨家食。此甚為苦。云何乃言得安樂住。是外道法。是愚.....more
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心禮。請佛令久住。一切諸菩薩。已發無上意。願勤加精進。於無佛世界。現成等正覺。普度諸群生。慈哀無過佛。是故至心請。請佛已竟頭面作禮。歷世懷妬嫉。我慢及恚癡。見人得利如箭射心。聞人得樂如釘入眼。坐此諸罪.....more
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曇五法行經後漢安息三藏安世高譯苦法黠可苦法黠。習法黠可習法黠。盡法黠可盡法黠。道法黠可道法黠。苦法者。謂形體萬物皆當衰老死亡。是為苦。癡人謂可常保持。是為樂黠。可知是為苦。便不復向生死。是為苦法黠。可.....more
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菩提心廣修菩提行得無上智果即觀察世間分別所纏縛故為作利益從生及生已悉示正真義後觀世間空離初中後際觀生死涅盤是二俱無我無染亦無壞本清淨常寂夢中諸境界覺已悉無見智者寤癡睡亦不見生死愚癡闇蔽者墜墮生死海無生.....more
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竟一乘寶性論卷第一後魏中印度三藏勒那摩提譯教化品第一我今悉歸命一切無上尊為開法王藏廣利諸群生諸佛勝妙法謗以為非法愚癡無智慧迷於邪正故具足智慧人善分別邪正如是作論者不違於正法順三乘菩提對三界煩惱雖是弟子.....more
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法由智如實了二中智最勝先藉信發行由癡貪瞋怖而能不壞法當知是有信吉祥樂名器已能熟簡擇身口意三業恒利益自他說為有智人殺生盜邪婬妄言及兩舌惡罵不應語貪瞋與邪見此法名十惡翻此即十善離酒清淨命無逼惱心施供養所應.....more
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。能破愚癡翳障黑暗。是故開示佛之智眼。猶如大雲。能注甘雨。如秋滿月。能除熱惱。畢竟任持諸佛正法。增長一切佛之智慧。決定成就根力覺支。息除業惑二種風浪。不為愛河之所沒溺。乘正法船。至於彼岸。於施等行.....more
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無相故無所不相。真照無明故無不為明。無明無不明者誰滅癡闇而得慧明。無相無非相者豈壞假名而說實相。斯則假名妄相無非真性。而四辨不能說其相。實相般若玄之又玄之也。貪染癡闇皆是慧明而五眼不能見其照。觀照波若.....more
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黎寧有愛見之愆。儐則駢田奉崇。牛則[胎-ㄙ+內][月*覃]般若。況夫家且富豐。不偏其施。乘豈窮匱。無量其籌。何其盛哉。何其偉哉。然夫蒙庶冠癡佩嬰。常舞色味之宅。驂疑駕惑。長驅生死之原。至如饕餐榮聲。安.....more
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邊際。決證菩提。又彼那提迦城。復有三百優婆塞。亦次命終。彼優婆塞亦斷三障及貪瞋癡。一來人間。了苦邊際。證斯陀含果。又彼那提迦城。有二百五十優婆塞。復次命終。彼優婆塞能斷五種煩惱及隨煩惱。證 蕭鎮國大德.....more
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六向拜意。佛言。聽之內著心中。其有長者黠人能持四戒不犯者。今世為人所敬。後世生天上。一者不殺諸群生。二者不盜。三者不愛他人婦女。四者不妄言兩舌。心欲貪婬恚怒愚癡自制勿聽。不能制此四意者。惡名日聞。如月.....more
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竟無為當有意亦當念。第二兩法。可增行止亦觀。第三兩法。當知名字。第四兩法。可捨癡亦世間愛。第五兩法。當除不愧不慚。第六兩法。難定兩法不當爾爾。第七兩法。當知當不爾爾。第八兩法。可求盡點。不復生點。第九.....more
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盡。成須陀洹而不退轉。必當還所獲。是謂四人喻彼出水住。彼云何人出水欲至彼岸。或有一人作如是出水。彼有信於善法。有慙愧有勇猛意。於諸善法悉懷慙愧。彼盡三結使。貪欲瞋恚愚癡薄。成斯陀 蕭鎮國大德提供，張文.....more
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(132)' No. 69]佛說賴吒和羅經吳月支優婆塞支謙譯聞如是。一時佛與五百沙門俱遊拘留國。轉到黈羅歐吒國。國中人民婆羅門道人。皆聞佛轉遊到此國。聞佛功德妙達。無有貪婬瞋怒愚癡。人心所言者皆中正。但得佛.....more
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