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Taisho Tripitaka Electronic ve...
尊重。是時會中有一比丘。出家未久便受具戒。即於其日來至佛所。頂禮佛足右繞三匝。合掌瞻仰而白佛言。世尊。我於今日出家未久已受具戒。於出家事遺疑未了。唯願如來哀愍解說。云何比丘受人信施無有愚癡。既受施已.....more
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眼善施光明常觀照開諸有情智慧目破彼所有癡暗冥十力真實而出生已到最上清涼地四無所畏等具足作大光明持燈炬開發明焰布光照施彼熾盛大明聚發起堅固精進行不減一切勝功德釋迦師子大吼音能說無縛正法者世間八法不能染最.....more
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。上說真如佛性一切功德因覺為根。未審無明之心一切諸惡以何為根 答曰。無明之心雖有八萬四千煩惱情慾及恒沙眾惡無量無邊。取要言之。皆由三毒以為根本。其三毒者即貪瞋癡也。此三毒心自能具足一切諸惡。猶如大樹根.....more
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。願佛世尊為我宣說。爾時世尊告阿難言。如是如是。彼緣生法甚深微妙。難見難了復難思察。惟諸聖者具善巧智即能分別。非愚癡者之所曉解。何以故愚癡眾生此世他世滅已復生。如時輪迴。皆由不了緣生法故。阿難當知。諸.....more
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知。比丘。云何不知相。比丘。不知癡因緣相。不知黠因緣相。云何不知癡因緣相。比丘。不知黑緣。不知白緣。不知黑白緣。云何不知黠相。不知黑緣。不知白緣。不知白黑緣。比丘。如是不知相。比丘。云何應摩刷而不摩刷.....more
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。不能自出。皆由貪欲瞋恚愚癡。樂著色聲香味觸法故。我當決定斷其此病。雖生諸趣。不忘斯念。於諸眾生。怨親平等。以布施攝貧窮。持戒攝毀禁。忍辱攝瞋恚。精進攝懈怠。禪定攝亂意。智慧攝愚癡。如是長 蕭鎮國大德提.....more
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料選國內。凡得九億人。令掘徙石。乃歷年月。士民疲極。不能動石。佛念人民愚癡。空自勤苦。而石不移。即呼阿難。與汝俱往。如彈指頃。便到其國。佛時作沙門。被服住在石邊。謂人民言。用何故掘徙此石。初無應者。如.....more
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。並見錄。將詣王宮門。王有馬監。令比丘養視官馬。勤苦七日。王後身自臨視軍陣。比丘見王。即於其前。輕舉飛翔。上住空中。現其威神。王便恐怖。叩頭悔過。我實愚癡。不別真偽。推問國內。誰令神人為是者。今當有所治.....more
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如病者得良醫。制復言。與是人者名字達於天上天下。是人今續在外住。其母復不肯匃。制數數語母不止。母便恚語制言。汝嬈我不止者。汝令我煩亂。母言。是人不用是乞匃故來。但欲欺調汝耳。今汝小癡兒當何等知。汝所索.....more
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體空。不可得故。豈能與彼而行稠密。令此男子情懷愛戀生憶念耶。佛言。大王。如是愚癡無識凡人。眼見色時心生憙樂。便起執著。起執著已隨生顧戀。生顧戀已情懷染愛。起染愛故隨貪瞋癡。發身語意造作諸業。然此諸業作.....more
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即答言不也世尊。復問王言。大王於意云何。彼人若執夢中女者。是黠慧不。王即答言。不也世尊。何以故。彼夢中女畢竟無故。云何而有境界欲事。彼人徒勞。佛言。大王。如是一切愚癡凡夫。以不曾聞佛正法故。眼見諸色.....more
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以棄屍地中不復用。為狐狼所噉。何以見是不慚。誰說貪婬。如佛言。少可多罪。自心觀是。如屠杆屠机為骨聚。如然熾火。如毒藥痛為旋。癡人喜為喜不自知。何以不畏羅網。貪婬為癡。財錢穀金銀牛馬奴婢。人為命故求。命.....more
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說如依於輪迴觀察業果報佛說惡道因貪瞋癡為本若人行殺害彼業隨纏縛決定墮等活五百歲方出彼彼等活者重重受生死是故說等活父母及親姻眷屬善知識欺慢若憎嫌墮落於黑繩熾焰麁澁繩纏縛有情體如鋸解樹木是故名黑繩若墮於炎.....more
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頞多和多耆經。皆聽著心中。念之勿得忘。比丘言。願佛說。我皆當受經戒。佛言。布施有八事。何謂為八。愚癡人布施。但布施不知其恩善所在。既布施不達世間無有常。癡人持作常世間苦無極。愚人持作樂世間。所有愚人言.....more
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。如是等語不名佛語。善男子。若有不說地水火風空界等者。是名佛語。善男子。若有貪瞋癡語不名佛語。善男子。若無貪瞋癡語是名佛語。善男子。若有漏語及無漏語。不名佛語。善男子。若非漏語非無漏語。是名佛語。善男子.....more
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