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Taisho Tripitaka Electronic ve...
居受天供路。終設愚癡齋。明去來之數事。則實為希世之師表矣。其語言章句。散在諸家之篇集。間有集錄也非。元文間。玄契老禪勤集號洞山錄。以藏梓于白華林。可謂幹祖考之蠱哉。然京師之途路萬里。為難為乏道之拜請.....more
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出。一切善類莫不信受。若以眾生為鑑。則知貪瞋癡為諸惡之宗。脩羅旁生地獄鬼趣。由此而出。一切惡類莫不畏憚。善惡雖異。其宗則同。返鑑其心。則知靈明湛寂。廣大融通。無為無住。無修無證。無塵可染。無垢可磨。為.....more
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經法聖覺之所講反受雜文章廢捐佛所說見訓諸淺經心意為欣悅常當共諍訟違教背典經展轉興誹謗各各相慢輕愚癡課難化無智如株杌卿無所別知不學佛正法釋置經義理更互相求短吾身所聞傳獨步無儔伴持中以著下舉下著於中不復識.....more
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共鬪諍。吾今說是汝所說非貪利財寶。心口相違。愚癡之人。不解經意倒釋其義。說者亦反受者復倒。語言不正經偈參錯。所學既少但懷憍慢輕蔑他人。當來之世如此人輩。甚為眾多。傲慢師長不復承事。謂三師言我所說真實.....more
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等以滅度安。於是天人即說頌曰。宣尊之音聲其久心無礙今是為已逝佛者消垢安如應眾導首以為定離慧忽愚癡窈冥法德光不見尊者迦葉聞是言已。心自念言。快哉天人說。此世間不久當復窈冥。此當云何。即自念言便以解了。今.....more
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地名受為攝取。因近善友者。因前二地□惟常理解理踰明名增也。因是四法者。藉因前根因攝增四法能生長四地無漏名念定五地心智是六地七地則名主勝也。因是三法者。因主□智發後三地名二解脫。癡能障慧愛能 蕭鎮國大德.....more
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住心常看淨。亦見亦聞無視聽。生滅兩亡由未證。從師授語方顯定。見佛法身無二性。性頂領徑魯留盧樓只領盛 諸佛子莫瞋侫。三毒忽起無佛性。癡狂心亂惱賢聖。眼貪色塵耳縛聽。背却天堂向惡徑。盈令今修定。娑訶耶歸正.....more
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耕舌。并解鋸為利見□。或眾生欺誑師僧及父母。若能懺悔不忍惟當來必離波吒苦。佛子。諸菩薩莫估酒。估酒洋銅來灌口。足下火出炎連天。獄卒持鉾斬兩手。總為昏癡顛倒。人身作當身自受。仍被驅掠入阿鼻。鐵壁千重無處.....more
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。不念佛者多。神通者少。不神通者多。持戒者少。破戒者多。精進者少。懈怠者多。智慧者少。愚癡者多。長壽者少。短命者多。禪定者少。散亂者多。富貴者少。貧賤者多。柔軟者少。剛強者多。布施者少。慳貪者多。信實.....more
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癡為因身業口業及意業若有所造於不善如來我今皆懺悔十方諸佛與菩薩緣覺有學及無學及與眾生諸功德我當隨喜於一切十方諸界作燈者願證無著佛菩薩如是於諸大導師我請轉於無上輪有佛欲取於涅槃為利一切有情故.....more
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行者力稽首供養諸最勝貪嗔癡力所持故身業口業及意業我曾所有造罪者悉皆隨類別別懺十方最勝及佛子緣覺聲聞學無學眾生所修何福德於彼我皆盡隨喜誰於十方作世燈漸得菩提證無著我於彼等諸導師勸請轉於無上輪或樂趣於涅槃.....more
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