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譯。復不須作諸契法 蕭鎮國大德提供,北美某大德提供 中文 .....more

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)No. 1248北方毘沙門天王隨軍護法真言特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空別行譯不入正經曩謨囉多曩二合多羅二合多夜耶阿馱佉路步多囉二合耶地舍耶二吠室囉二合摩拏野三摩賀囉惹野四藥迦灑二合地婆多婆五上娑都哆娑.....more

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迦持。體質殊人。思慮豈異。降之際專注地水火風空亦如之覆互用。龍尚被制。其餘可知。且世界之尊梵王居首。毘紐為次。大天其三。萬神所依。四生彼仰。具悲慜心。演拔濟法。以為迦樓羅傍生。羽族攝伏若斯憑之增修.....more

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經院灌頂阿闍梨述凡施八方天先辦所施飲食。五味雜粥稠煮勿令稀。五味者粳米菉豆油麻牛乳蘇。各量多少。以意令其有味。著少許鹽切須護淨。盛於瓷盆。小蠟燭十二枚磨白檀香。時華清水於所施處。八方各各.....more

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)No. 1299文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經卷上開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大監正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯弟子上都草澤揚景風修注和上以乾元二年出此本.....more

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要儀軌大興善寺經院灌頂阿闍梨述我今為末世薄福眾生故。說是北極七星供養護摩次第儀則。於靜室中作一水壇。或方或圓各足一肘。以茅香甘松熏陸龍腦白檀五味和合泥塗之。其壇場內安著圓爐。飲食果子分別置之。燒食謂.....more

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五法者。即不應差。云何為五。謂有愛恚怖癡。不知臥具分與不分。前五法。是即應差。應如是差。敷坐席。鳴揵椎。言白眾集先問苾芻某甲。頗能為夏安居僧伽。分臥具不。彼答言能。次一苾芻應先作白已。次為羯磨。大德.....more

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鎚斤斧別門子攝頌十行。牛毛及隱處同床不獨披若得白色衣染覆方應用傘蓋無後世歌聲不放火遊行覓依止毛緂不披披緂聽不聽惡聲不置鉢衣開三種紐應知條亦三勝鬘惡生事次制諸瓔珞金條及彩物斯皆不應畜出家有五利不捉錢授.....more

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說。是以秦主。識達圜中。神凝紛表。雖威綸四海。而沾想虛玄。雖風偃八荒。而靜慮塵外。故弘始三年淳風東扇。於是。詔天竺法師鳩摩羅什。在長安草堂寺。及義學沙門三千餘僧。手執梵文。口解釋。五十餘部。唯梵網經.....more

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)No. 1534三具足經優波提舍譯之記一卷施戒聞三備攝眾行。是以如來說名具足。法門深邃淺識未窺。天親菩薩慈心開示。唯顯義弗釋章句。是故名為憂波提舍。昔出中國今現魏都。三藏法師毘目智仙。婆羅門人瞿曇流支。愛敬法人沙門.....more

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)No. 1533轉法輪經憂波提舍譯之記轉法輪經。如來初說。憂波提舍義門之名。天親菩薩之所開示。佛說為誰。憍陳如等。義行此方。必主其人。魏驃騎大將軍開府儀同三司御史中尉勃海高仲密。善求義方。選真簡偽。故.....more

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分別之因。招虛妄之果。惑業熏其內識。惡友結其外緣。致令慢聳崇山。見深滄海。恚火難觸。詞鋒罕當。聞說有而快心。聽談空而起謗。六種偏執。各謂非偏五百論師。爭興異論。或將邪亂正。或以偽齊真。識似悟而迷。教.....more

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百字)No. 1565 [cf. Nos. 1564' 1566' 1567]順中論義入大般若波羅蜜經初品法門譯之記諸國語言。中天音正。彼言那伽夷離淳那。此云龍勝。名味皆足。上世德人。言龍樹者。片合.....more

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心非一。每欲順風問道。而未知厥路。有三藏法師。是優禪尼國婆羅門種。姓頗羅墮。名拘羅那他。此土譯稱曰親依。識鑒淵曠。風表俊越。天才高傑。神辯閑縱。道氣逸群。德音邁俗。少遊諸國。歷事眾師。先習外典。洽通.....more

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)No. 1608 [No. 1609]業成就論譯之記大國將寧。必感靈瑞以為嘉兆鄴隍方盛。聖降神寶以為祥徵。天親菩薩造業成就論。出於今世以示太平。此乃大魏都鄴安固之兆也。法行有時。寄必得人。興和三年歲次大梁。七.....more

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