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Taisho Tripitaka Electronic ve...
仁王般若經疏一卷 惠沼撰同經疏三卷 圓測同經疏三卷 法隆寺行信新翻仁王經三卷本末六卷 良賁般若心經幽贊二卷 大乘基撰同經略贊一卷 同上同經疏一卷 圓測同經幽贊解節記六卷 護命同經略釋一卷 真興 蕭鎮國.....more
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邁述仁王般若疏三卷圓測述仁王般若疏二卷慧淨述仁王般若疏二卷玄範述仁王般若疏三卷新翻良賁述般若理趣分述贊三卷基述般若理趣分幽贊一卷義寂述般若心經幽贊一卷基述般若心經疏一卷圓測述般若心經疏一卷智周述般若心.....more
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字）No. 2736 [cf. No. 235]金剛般若經依天親菩薩論贊略釋秦本義記西京崇聖寺沙門知恩集將釋此經五門分別。一辨教因緣。二定經宗旨。三明處會。四敘翻譯。五正釋文義。第一辨教因緣者。於中有.....more
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機五分略同一乘義現故。曰五分破二明一 問。諸佛智慧甚深無量。何者是智慧何者甚深 答。智慧有二種。一一切諸佛如理智。二一切種智。謂如無量智。甚深亦二種。一證甚深。謂理法。二阿含甚深。謂教法阿含。此翻為淨.....more
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[cf. No. 475]淨名經集解關中疏卷上中京資聖寺沙門道液集昔漢明中法教始流於蔥左肇建塔像翻譯尚阻。爰及魏晉創硲宣傳而所出諸經猶詞疎理蹇。蓋習學者未融於大觀。傳譯者闕通於方言。既為大法浸微未可量其.....more
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用因果為入理綱宗。行因得果。即能巧用權實。析伏攝受利益眾生。故次明力用。聖人設教隨逗根緣。根緣不一。是以教有同異。故次明教相也。第一釋名門中復有三意。初辯教起所由。次明翻譯帝代。後正釋經題。初教起所由.....more
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□□稱曰盂蘭盆者。即成食之器。甘□百味□□□方此無加香積名飡悉爼。在於盆內。奉佛施僧。以救倒懸之苦。故曰盆也。經者能詮之教。梵語云修多羅。新翻云素呾攬。此云為經。亦名為綖。經有五義。略據二途。一曰涌泉。即.....more
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末代凡夫根鈍不能具受大毘尼藏。各自簡略取捨不同。隨眾生所樂分為五部周幽王時佛出世。漢明帝時經像來至。一百年許始有比丘支竺。微解漢語。翻經本。至秦主姚興深信佛法。以弘始八年於長安草堂 蕭鎮國大德提供，慧.....more
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齊者。然顯理□□□乃有塵沙。今且據要而論。對所詮三故教則為三。約所為二故教則為二。言其三者。一曰修多羅。此云綖亦名經。以綖能貫花。經能持緯義用相似。但以此方重於經名不貴綖稱。是以翻譯家逐其所重故。廢綖.....more
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勸徵令善。貪婪之史□□侵漁。尸祿之官自當廉謹。各雖愚昧情極愴然。一遍略尋三思無忘。縱大德講說。不及讀此善文。逆子定省翻成甚孝。嬾婦晨夕事姑嫜。槎郎[身*弱]子生慚愧。諸州遊客憶家鄉。慵夫夜起。嬾婦徹明.....more
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說投陀者。西國之語。此土往翻名為椒[木*棗]。煩惱不生。寂然無相。故曰投陀經者常也。人能悟道求難死故號為常。爾時時無有二。行人發意之時。故云爾時佛佛者覺。虛凝難心意識。蕩寂空無神變自在。故為佛在大林藪.....more
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