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Taisho Tripitaka Electronic ve...
Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 1228 穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門 大正新脩大藏經第21冊 No. 1228 卷數:1卷 經文摘錄:（前五百字.....more
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金剛手菩薩言。我以佛眼觀察一切諸有情類。雖在諸趣煩惱穢中。心性寶珠無有污染。德利具足如我無異。然諸有情不知苦因不證樂果。常沒苦海無有出期。是故如來出金剛淨界。而入穢惡胎藏世界。演說法要 蕭鎮國大德提供.....more
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欲請問而懷猶豫。時釋迦如來於三世法無不明見。知婆羅門心之所念。以慈軟音而告之言。大婆羅門汝却後七日定當命終。墮可畏處阿鼻地獄從此復入十六地獄。出已復受旃陀羅身。命終之後復生猪中。恒居臭泥常食糞穢。壽命.....more
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東坐清淨沐浴香塗身兼著新淨妙衣服又持種種供養具步步想八葉蓮華存想變地無濁穢加持護身入精室安置像前而念誦大心密言品第二先用大心真言王澡浴洗淨結護法呪水灑身加持衣復須想念皆成就如此五種隨次第都用大明及本印.....more
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持齋戒斷其婬欲。誦此陀羅尼滿其萬遍或十萬遍。於其中間勿食酒肉薰穢。至心誦持天女現前種種加備。一切願求皆悉滿足。從此已後無有障礙。乃至妻子薰穢。亦不制斷。若能淨持最為速驗。後有所用應令成就。若持誦時先須.....more
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或記或無記。云何記佛所結戒故犯。云何無記佛所結戒不故犯。隱沒不隱沒耶。答或隱沒或不隱沒。云何隱沒佛所結戒故犯。云何不隱沒佛所結戒不故犯。如隱沒不隱沒。穢污不穢污亦如是。染污不染污耶。答染污。依家不依家.....more
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戒經東晉失譯善女人字某言。某所受穢惡之身。充弊人流不堪下行。剋己自悔。願為弟子。受持正戒終身奉行。用何等故。作沙彌離。用歸命佛歸命法歸命比丘僧故。用剃頭被袈裟故。幾戒沙彌離。有十戒。一盡形壽不得殺生.....more
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受汝雖先聞牟尼言今若聽受轉分別猶如華池色清淨月光垂照踰暉顯佛說六念當修習所謂三寶施戒天修行十善淨三業離酒放逸及邪命觀身命財速危朽應施福田濟窮乏施為堅牢無與等最為第一親近者勤修淨戒除瑕穢亦莫悕求願諸有譬.....more
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:（前五百字）No. 1688密跡力士大權神王經偈頌序古汴龍華寺住持沙門智昌述蓋聞瞿曇演教。普利含生。歷代諸師。三分科經。謂序分正宗分流通分。穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門經者。北天竺國三藏沙門無能勝.....more
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無別相而可得。何有淨穢之處。猶巨海故其性潤滑能隨緣而不逆。豈無動靜之時。爾乃或因塵風淪五濁而隨轉。沈苦浪而長流。或承善根截四流而不還。至彼岸而永寂。若斯動寂皆是大夢。以覺言之無此無彼。穢土淨國本來一心.....more
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. No. 366]阿彌陀經義記天台智者大師記夫至聖垂慈照機應迹。開導六道普濟十方。逐境昇沈隨緣淨穢。斯則善權攝誘引趣菩提。是故大覺彌陀昔弘誓力應形極樂現處道場。三輩願生皆入定聚。色像殊勝壽量難思。寶樹.....more
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海之故無性是守。豈無動靜之時。爾乃或因染業隨五濁而長流。或承淨緣。絕四流而永寂。若斯動靜皆是大夢。以覺望之無流無寂。穢土淨國本來一心。生死涅槃終無二際。然無二之覺取之良難。迷一之夢去之不易。所以大聖垂.....more
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人之生於世也。自非上智之資。豈能無故作誤為之愆。或宿世冤業之繞。如來廣慈悲之念。啟懺悔之門。苟能精白一心懺悔。為善則積累罪業一旦氷釋。譬諸水也。身之煩而濯之無不清。衣之污而澣之無不潔。器之穢而溉之無不.....more
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宋無為子楊傑述愛不重不生娑婆。念不一不生極樂。娑婆穢土也。極樂淨土也。娑婆之壽有量。彼土之壽則無量矣。娑婆備諸苦。彼土則安養無苦矣。娑婆隨業轉輪生死。彼土一往則永證無生法忍。若願度生則任意自在。不為諸.....more
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等。無別相而可得。何有淨穢之處。猶巨海故。其性潤滑。能隨緣而不逆。豈無動靜之時。爾乃或因塵風。淪五濁而久轉。沈苦浪而長流。或承善力截四流而不還。至彼岸而永寂。若斯動寂皆是大夢。以覺言之。無此無彼。穢土.....more
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