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遺編觀心二百問法孫繼忠集景德四年六月十五日。四明沙門比丘知。謹用為法之心。問義于浙陽講主昭上人左右五月二十六日。本州國寧寺傳到上人。答十義書一軸云云。答釋未善讀文。縱事改張終當乖理。始末全書於妄語.....more

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。受持之際意或缺如今輒。采諸文為之補助。原始洎末總成七科。一法式。二觀想。三讚。四持誦。五懺願。六證驗。七釋疑。斯皆沿襲本經使源流之不別放。則先制貴箕裘之有在。知罪于我以俟來哲云。法式第一 經云。若有.....more

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。準淨師新譯。唯闕今第三明散食處。餘甚分曉。新云。亦以香華及諸飲食供養我像。復持飲食散擲餘方施諸神等。誦呪之語亦復別出。先令佛後即誦呪。而云召請不云於散灑時誦。觀此新文有補舊式。若爾百錄令別飣一盤擬散.....more

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教。矛盾而相攻。性宗相宗。鑿枘而難入。互成非毀。謗議之心生焉。竟執邊隅。圓通之性懵矣。向匪至智。孰融異端。事必有成。人能弘道。今顯密圓通法師者。時推英悟。天假辯聰。髫齓於名師。十五歷於學肆。參禪訪道.....more

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。遂輒述往生淨土決疑行願二門。詞愧不文理存或當視菽麥而且辨挹涇渭而永分。剪伊蘭之臭林。植栴檀之香幹。信解行願原始要終不數千言。而能備舉者實茲二門矣。第一決疑門一疑師。二疑法。三疑自第二行願門一懺門.....more

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寶王論卷上并序唐紫閣山草堂寺沙門飛錫撰客有高信。至吾禪居。前致問。辭甚清逸。問吾曰。修心之人成道捷徑。法華三昧不輕之行。念佛三昧般舟之宗。僉為無上深妙禪門者。願聞其致。對曰。吾拱默九峯。與世異營。天.....more

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。求見法身。妙理精微。相聲永絕。既以色聲求覩。故說為邪。彌陀經等。勸念佛名觀相。求生淨土者。但以凡夫障重。法身幽微。法體難緣。且教念佛。觀形讚。障斷福生。願行相資。求生淨土。擬逢化佛。以作不退良緣。所.....more

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論幽溪沙門傳燈撰稽首能仁圓滿智無量壽覺大導師。所說安養大乘經了義了義至圓頓。妙德普賢觀自在勢至清淨大海眾。馬鳴龍樹及天親。此土廬山蓮社祖天台智者并法智。古往今來弘法師。我今歸命三寶。求乞冥加發神識.....more

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甲有眼耳鼻舌等。何故經言無。其師駭然異之曰。吾非汝師。即指往五洩山靈默禪師。師遊方首謁南泉。值馬祖諱辰修齋。泉問眾曰。來日設馬祖齋。未審馬祖還來否。眾皆無對。師乃出對曰。待有伴即來。泉曰。此子雖後.....more

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。吾非汝師。即指往五洩山默禪師披剃。年二十一。詣嵩山具戒。游方首謁南泉。值馬祖諱辰修齋。南泉問眾云。來日設馬祖齋。未審。馬祖還來否。眾皆無對。師出對云。待有伴即來。南泉云。此子雖後生。甚堪雕琢。師云.....more

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道。師曰。不名本寂。山深器之。自此入室。盤桓數載。乃辭去。山遂密授洞山宗旨。復問曰。子向甚麼處去。師曰。不變異處去。山曰。不變異處豈有去耶。師曰。去亦不變異。遂往曹谿祖塔回吉水。眾嚮師名。乃請開法.....more

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居參學之首。侍立次。百丈問。誰。師云。某甲。百丈云。汝撥爐中有火否。師撥之云。無火。百丈躳起。深撥得少火。舉以示之云。汝道無。這箇聻。師由是發悟謝。陳其所解。百丈云。此乃暫時岐路耳。經云。欲識佛性義.....more

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。以手拓呈了。却叉手立。耽源以兩手相交作拳示之。師進前三步。作女人拜。耽源點頭。師便拜。師浣衲次。耽源云。正恁麼時作麼生。師云。正恁麼時。向甚麼處見。後參溈山。溈山問。汝是有主沙彌。無生沙彌。師云.....more

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軍。無愧衲子。恭惟。新命虛堂和尚。得真實諦。現清淨身。與其南北兩山閑為霧隱。孰若東西二淅高作雷鳴。況此龍宮實當虹渚。大丞相親曾問我。賢邦君不妄予人。速來速來。希有希有。閭丘向前作。在豐干豈饒舌之人.....more

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空而離有。不可背實而從無。要釋權宜爰歸實相。權實既了虛空可存故。達者轉物以明心可言妙用。迷者按文而滯教。豈謂通方。或克荷於經龍。或堅持於律虎。或瞻睟容之謹愿。或繞行淨室之勤渠。或口誦尊名。或心觀樂土.....more

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