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[Nos. 1592' 1594; cf. Nos. 1595-1598]攝大乘論序夫至道弘曠。無思不洽。大悲平等。誘進靡窮。德被含生。理非偏漏。但迷塗易久。淪惑難息。若先談.....more
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）No. 1595 [Nos. 1596' 1597; cf. Nos. 1592-1594' 1598]攝大乘論釋序十五卷成大唐桑門道基撰攝大乘論者。蓋是希聲大教。至理幽微。超眾妙之門。閉.....more
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）No. 1591 [cf. Nos. 1588-1590]成唯識寶生論卷第一一名二十唯識順釋論護法菩薩造大唐三藏法師義淨奉 制譯有情恒為眾苦逼熾燃猛火燒內心善士意樂起慈悲譬如自身皆自受敬禮善慧諸佛種於眾煩惱皆除.....more
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）No. 1588 [Nos. 1589' 1590; cf. No. 1591]唯識論一卷一名破色心論天親菩薩造後魏瞿曇般若流支譯唯識無境界以無塵妄見如人目有瞖見毛月等事若但心無塵離外.....more
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）No. 1594 [Nos. 1592' 1593; cf. Nos. 1595-1598]攝大乘論本卷上無著菩薩造三藏法師玄奘奉 詔譯總摽綱要分第一阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩.....more
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）No. 1590 [Nos. 1588' 1589; cf. No. 1591]唯識二十論一卷世親菩薩造大唐三藏法師玄奘奉 詔譯安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中說心.....more
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[No. 1586; cf. No. 1585]轉識論從無相論出陳代真諦譯識轉有二種。一轉為眾生。二轉為法。一切所緣不出此二。此二實無。但是識轉作二相貌也。次明能緣有三種。一果報識。即是阿梨耶識。二執識。即阿陀那.....more
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）No. 1592 [Nos. 1593' 1594; cf. Nos. 1595-1598]攝大乘論卷上阿僧伽作後魏世佛陀扇多於洛陽譯大乘阿毘曇經中。對如來前為欲顯發大乘義故。善住菩薩說.....more
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）No. 1589 [Nos. 1588' 1590; cf. No. 1591]大乘唯識論序唯識論者。乃是諸佛甚深境界。非是凡夫二乘所知。然此論始末明三種空。何者為三。一者人無我空。二者因緣.....more
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）No. 1597 [Nos. 1595' 1596; cf. Nos. 1592-1594' 1598]攝大乘論釋卷第一世親菩薩造三藏法師玄奘奉 詔譯總標綱要分第一諸破所知障翳暗盡其所有如.....more
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）No. 1602 [cf. No. 1603]顯揚聖教論卷第一無著菩薩造三藏法師玄奘奉 詔譯攝事品第一善逝善說妙三身無畏無流證教法上乘真實牟尼子我今至誠先讚禮稽首次敬大慈尊將紹種智法王位無依世間所歸趣宣說瑜伽師.....more
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）No. 1603 [cf. No. 1602]顯揚聖教論頌無著菩薩造三藏法師玄奘奉 詔譯攝事品第一善逝善說妙三身無畏無流證教法上乘真實牟尼子我今至誠先讚禮稽首次敬大慈尊將紹種智法王位無依世間所歸趣宣說瑜伽師地者.....more
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）No. 1601 [cf. Nos. 1599' 1600]辯中邊論頌一卷彌勒菩薩說三藏法師玄奘奉 詔譯辯相品第一唯相障真實及修諸對治即此修分位得果無上乘虛妄分別有於此二都無此中唯有空於彼亦有此故說一切法非空非.....more
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）No. 1598 [cf. Nos. 1592-1594' 1595-1597]攝大乘論釋卷第一無性菩薩造三藏法師玄奘奉 詔譯總標綱要分第一稽首大覺諸如來無上正法真聖眾為利自他法久住故我略釋攝大乘論曰。阿毘達磨.....more
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）No. 1596 [Nos. 1595' 1597; cf. Nos. 1592-1594' 1598]攝大乘論釋論卷第一世親菩薩造隋天竺三藏笈多共行矩等譯應知依止勝相勝語第一無.....more
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