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。我今欲以少法問於如來應正遍知。不審世尊。聽許以不。爾時世尊告彌勒菩薩摩訶薩言。彌勒。隨汝心念問於如來應正遍知。我當為汝分別解說令汝心喜。爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如是願樂欲聞。世尊。諸菩薩摩訶.....more
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別界品第一七義。謂智圓滿。斷圓滿。利他圓滿。方便圓滿。應供圓滿。期心圓滿。方便圓滿。由敬法故常樂聽聞。由聽聞故發生聞惠。由聞惠故發□思惠故。發起修惠故生無漏惠。由無漏惠能斷諸惑。為諸惑斷故即證[卅/卅.....more
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）No. 1577大丈夫論卷上提婆羅菩薩造北涼沙門道泰譯施勝品第一敬禮等正覺大悲哀世尊因彼起正法三界中真濟眾中第一尊無量功德藏菩薩本所行我當說少分我今哀愍彼開演妙施門一切諸賢士應當歡喜聽菩薩行施時大地皆震動巨海涌眾.....more
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餘人。日於佛前聽經。佛自念。人眾日多身不得安。佛意欲捨人眾去至閑避處坐思念道。佛即捨人眾去。入山至藂樹間。其樹大有神。佛坐其下思念道。去樹不遠有群象五六百頭。中有象王賢善知善惡之事。譬如人狀。象輩眾多.....more
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丘經卷上失譯人名附東晉錄佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷。諸天王大臣長者人民。及事九十六種道者。凡萬餘人日於佛前聽經。佛自念人眾日多身不得安。佛意欲捨人眾去到閑屏處坐思惟念道。佛即.....more
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字）No. 1685佛說八大靈塔名號經西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯爾時世尊告諸苾芻。我今稱揚八大靈塔名號。汝等諦聽。當為汝說。何等為八。所謂第一迦毘羅城龍彌儞園是佛生處。第二摩伽.....more
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。我今方便請問於師。稟受方藥與作救療。作是念已。即詣於師迦葉仙人。伸師資禮而作問言。大師迦葉是大智者。我今欲有所問願垂聽許。迦葉仙言。恣汝所問。時喏嚩迦仙人白言。女人懷孕期當十月或十二月。日滿方生。云.....more
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[cf. No. 262]法華私記緣起沙門灌頂述大法東漸僧史所載。詎有幾人不曾聽講。自解佛乘者乎。縱令發悟。復能入定得陀羅尼者不。縱具定慧復帝京弘二法不。縱令盛席謝遣徒眾隱居山谷不。縱避世守玄。被徵為二國.....more
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不實。何以導君子訓小人。以朕言之則不然。佛之教實而不虛。正欲去愚迷之虛。立本性之實。特挺身苦行。外其教而異其名。說苦有情。昔佛在時侍從聽從者。皆聰明之士。演說者乃三綱五常之性理也。既聞之後人各獲福。自.....more
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說歎法希有中。諸佛興出世懸遠值遇難。正使出于世說是法復難。無量無數劫聞是法亦難。能聽是法者斯人亦復難。章安於經聞法能聽二難之中。義開為四。謂傳譯等合成六難。然聞法中正在時會及以阿難。義通像末。故藉傳譯.....more
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。即有即空。既絕百非。又亡四句。然因詮顯旨故假論以明。既不說而說。亦聽無所聽。論之興也其在茲乎。此即第一明造論意。第二釋題目。言大乘百法明門論本事分中略錄名數者。大是遮小得名。乘以運載為義。此言大乘.....more
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經關脈義記夫以三乘漸次究之者可測其津涯。一乘圓融尋之者莫知其源底。良以稱性之說窮法界而遍十方。無盡之談周剎海而該九世。重重互現本末異而參差。轉轉相由主伴分而交映。卷則一言無外。聲聞掩視聽於中延。展則塵.....more
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。縱令聽習多墮邪癡。奔逐名聞封著知解。至有江南江北走覓菩提。曲見邪心未嘗正直。野猿騰躍家犬遲迴。勞我聖師提耳垂誨。曲留妙藥的指病根。囊括兩乘津通萬行。託彼親度用表弘慈。囑使竊闚特彰祕勝。深訶講論.....more
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. No. 1921]觀心論并序亦名煎乳論天台修禪寺沙門智者述問曰。佛經無量。論亦甚多。弘法之人詵詵蓋世。聽受之眾無處不有。是則法雨普津四眾。露潤利益無邊。何所見聞。更何利益而造斯論。答曰。如所問言。佛經無量.....more
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撰此安樂集。一部之內。總有十二大門。皆引經論證明。勸信求往。今先就第一大門內。文義雖眾略作九門料簡。然後造文。第一明教興所由。約時被機勸歸淨土。第二據諸部大乘。顯說聽方軌。第三據大乘聖教。明諸眾生發心.....more
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