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佛說救護身命經

去[皮-(〡/又)+(王/匆)][皮-(〡/又)+(王/匆)]村落一心為人演說有能[泳-永+頁]臾[-王]者所願悉得。阿難佛不虛言此經佛所秘要甚難可得譬如妙藥能愈毒病能辟毒氣能斷惡毒有人持行諸惡毒虫.....more

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一切如來白傘蓋大佛頂陀羅尼

尼犯八波羅聞念佛頂[阿-可+(施-方)]羅尼便得具足聲聞戒我今依經述偈讚無量功德普莊嚴者念者得加持同獲涅盤寂滅樂佛說大佛頂如來廣放光明聚現大白傘蓋遍覆三千界摩訶悉怛多缽怛囉(二合)金剛無礙大道場最勝.....more

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無上玉皇心印經

知者易悟昧者難行履踐天光呼吸育清出玄入牝若亡若存綿綿不絕固蔕深根人各有精精合其神神合其氣氣合體真不得其真皆是強名神能入石神能飛形入水不溺入火不焚神依形生精依氣盈不凋不殘松柏青青三品一理玅不可其聚則有.....more

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三根坐禪說

結定印不取經卷。閉口如縫如緘。不說一法。開眼不大不小。無分諸色。耳不善惡聲。鼻不嗅好惡香。身不倚物。動作頓止。意不攀緣。憂喜共盡。形相如如而如木佛。縱心雖起種種妄想顛倒。不作其咎。譬如明鏡上更不留浮.....more

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御製釋迦牟尼佛讚

護眾生無露跡如八寶蓋勝吉祥有如雷音海潮音遠震十方無所礙世人有耳悉能由聞以入觀一同咸悟圓覺及妙覺善巧方便出世間徵心演法顯真如五陰六入亦如是一心萬行之本源真心自性恒冥寂領者由凡而入聖解者超斷以除緣以證信.....more

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能斷金剛般若波羅蜜多經

]勝付囑付囑諸菩薩摩訶薩是故善現汝應諦極善作意吾當為汝分別解說諸有發趣菩薩乘者應如是住如是修行如是攝伏其心具壽善現白佛言如是世尊願樂欲聞。佛言善現諸有發趣菩薩乘者應當發起如是之心所有諸有情有情攝所攝.....more

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幻有傳禪師語錄

而為鵬九萬里風斯在下然其自化也使之化則非能鵬也宗家似之正嘉間天奇笑巖一二尊宿挺生其際遠接曹源近承臨濟正宗之綱藉以激揚不墜以余所聞笑巖咳唾如真虎踞地而吼百獸震慄以較裴旻之虎懸矣幻有禪師乃其的骨子也鍛鍊.....more

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弘覺忞禪師語錄

[竺-二+遂]無腔何嘗有曲語錄之傳是亦後人之刻舟求劍學者之借指觀月耳奈何偶落塵詮遂成習尚說法者以為非錄弗貴法者以為無錄非師梨棗成林豪毛盡禿甚至魔民登座必標叩擊之機緣狐子白椎[書-曰+皿]號支那之撰述.....more

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諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名經

嚴整佛如來共祝宗社皇圖萬萬春也諸佛如來(和)發善願都只在至誠心如來諸佛如來○佛如來普願人人崇禮讓忠孝事君親夫從婦兄弟咸和順佛如來更願子孫繁衍世世光榮也諸佛如來(和)發善願都只在至誠心如來諸佛如來○佛.....more

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妙法蓮華經要解(選錄「要解」本...

壽量秘說故從地涌出因以名品。爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩過八恒河沙數於大眾中起合掌作禮而白佛言世尊若我等於佛滅後在此娑婆世界勤加精進護持讀誦書寫供養是經典者當於此土而廣說之。此法集之眾欲從他方來此持經.....more

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地獄變經文偈頌

受持,捨命頓超三惡道,此身長免入阿鼻。太山大王一身危脆似風燈,二鼠侵欺嚙井籐,苦海不修橋筏渡,欲憑何物得超昇?平正大王時佛舒光滿大千,普臻龍鬼會人天,釋梵諸天冥密眾,咸來稽首世尊前。都市.....more

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大念處經

、內容的詳略上都有較大區別,可供對照參閱。〔譯文〕1、我這樣說:一時世尊在拘樓人之市場小鎮劍摩毖曇,於拘樓人中,該時佛陀對諸比丘作如是言:「諸比 鄧殿臣.趙桐譯 中文 電子全文網址:http.....more

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地藏慈悲救苦薦福利生道場儀

佛龕)(舉)人天同梵音聲(四聲)梵音聲菩薩摩訶薩(四聲)(唱)提綱云何於此經,究竟到彼岸。願佛開微密,廣為眾生說。(普念)摩訶般若波羅蜜壇前教誡稽首難思真法界,地藏海會眾聖賢。我今教誡演洪儀,望聖慈.....more

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名行法者。云何名不行法者。佛言。善哉善哉。汝能為諸眾生。作如是問諦。吾為汝說。夫行法者。有聞而持。有傳聞而持。皆名曰僧。如寶事比丘。聞佛所說諸行無常。即觀生滅斷諸有漏。真吾弟子是行法者。其傳聞者.....more

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說普法義經後漢安息國三藏安世高譯聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時賢者舍利弗。請比丘說法。上頭亦善。中央亦善。要亦善。善解分別具淨除。賢者行。名具法行。當為。善心諦念。比丘應如賢者言。從賢.....more

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