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Taisho Tripitaka Electronic ve...
事云何當有何因。唯願如來普為我等一一開說。乃至未來一切眾生使無疑惑。說是語已顒然而住。爾時世尊告妙住菩薩言。汝大方便能問斯事。汝當諦聽為汝宣說。佛言妙住彼善男子。受持此如意寶總持章句者。而於過去見在及.....more
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一切處。云何今說令安佛像。佛言汝今諦聽。我為久修行者。說彼法身無相無為。遍一切處猶在虛空。本自寂然不生不滅。云何安像。今為初發心眾生。令彼得福作如是說安像慶讚結淨之法。欲建曼拏羅。先揀吉星吉日。於結界.....more
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勝大明王經西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉 詔譯爾時世尊告阿難言。阿難有尊勝大明王。乃是過去一切諸佛之所宣說。阿難彼七俱胝如來亦隨喜宣說。我今復為未來世中一切眾生宣揚顯說。汝當諦聽。阿難.....more
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益。若能盡受持調御威儀戒五事功德利世尊之所說受持此律者如其義善聽若能盡受持調御戒律儀建立世尊教是名真佛子佛法得久住能行正法施亦無疑悔起請問於他人比丘比丘尼犯罪得依怙遊化於諸方所往無罣礙婆伽婆三藐三佛陀.....more
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第四衣藥受淨第五布薩儀軌第六安居法則第七自恣清淨第八受施分衣第九懺悔諸犯第十住持雜法第一作法緣起要具七緣。方成羯磨。有不具者。開制故然。一量事如非羯磨既稱辦事。所辦必須如法。違教虧戒聖所未聽。事類雖多.....more
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依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。於釋迦牟尼佛法中。樂受五戒為優婆塞。當證知如是三說。汝某甲聽。是佛婆伽婆。釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。為優婆塞說五戒。凡是優婆塞。當盡壽護持。何等為五。盡壽離殺生是.....more
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想。如是作意。于時具壽大目揵連。而作是念。我今可入如是定中思惟觀察知釋迦種族。即於眾前而昇高座結跏趺坐。告諸釋曰。仁今諦聽。此之世界初成之時。爾時大地為一海水。由風鼓激和合一類。猶如熟乳。既其冷已有凝.....more
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。極遭辛苦。形體疲頓。我今宜可令諸苾芻。得安樂住。并諸施主福增長故聽諸苾芻張羯恥那衣。張此衣時。有五勝利。一無過十日犯。二無過一月犯。三無過經宿離衣犯。四唯著上下二衣。得人間遊行。五得隨意多畜長衣。復.....more
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葉禁戒經宋居士沮渠京聲譯聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時摩訶比丘千二百五十人。菩薩萬二千人。是時佛語摩訶迦葉比丘言。比丘有二事。身墮地獄中。一者言是我所。二者求人欲得供養。比丘復有二事。一者反聽.....more
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甲。隨佛出家。捨俗服著袈裟。盡形壽不殺生持沙彌戒。盡形壽不盜持沙彌戒。盡形壽不婬持沙彌戒。盡形壽不妄語持沙彌戒。盡形壽不飲酒持沙彌戒。盡形壽不著香華鬘不香塗身持沙彌戒。盡形壽不歌舞倡妓不往觀聽持沙彌戒.....more
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。吾與卿同師恩。則兄弟。吾親則是子親。父母相欽豈可違之。若吾在卿家。必順子親。事不獲已。乃聽飲之。醉臥三日。醒悟心悔怖懼。事訖還家具首於親。父母報言。汝違吾教加復犯戒。亂法之漸非孝子也。無得說之為國作先.....more
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器視衣言是好彼醜十六以上應作沙彌離。素無瑕穢貞良完具。無所毀辱。父母見聽乃得為道。素不貞良不應為道。石人匿病不應為道。不得與比丘僧同室宿。不得共坐。不得相形笑。不得臥沙彌離衣被中。不得錯法衣共器 蕭鎮.....more
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門易作。不知佛道致深罪福運行法律交互。以是日中數相之。是故當先問。設其主具對能如法者。三師易得。師教沙彌有五事。一者當敬大沙門。二者不得喚大沙門字。三者大沙門說戒經不得盜聽。四 蕭鎮國大德提供，伽耶山.....more
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婬。心不念婬。執己鮮明。如虛空風無所倚著。身不行婬。目不婬視。耳不婬聽。鼻不婬香。口不婬言。心不存欲。觀身四大本無所有。計地水火風無我無人無壽無命。何所婬泆。何所著乎。志空無相願。是為沙彌尼戒也。沙彌.....more
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言。善哉善哉。文殊師利。若所問甚深甚深。多所過度多所安隱。若諦聽諦受。吾當為若具說其要。各自以意施行之。諸在會者。及文殊師利皆言受教。佛言。當先三自歸三尊。當言某。自歸佛自歸法自歸比丘僧。自歸菩薩。自.....more
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