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Taisho Tripitaka Electronic ve...
Tripitaka' Electronic version' No. 2018 永明智覺禪師唯心訣 大正新脩大藏經第48冊 No. 2018 卷數:1卷 經文摘錄:（前五百字）No. 2018永明智.....more
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百千無央數人天菩薩之眾。恭敬圍遶而為說法。爾時百千俱胝佛剎皆往詣。彼無邊花世界。最上燈明如來應正等覺。現身住止經行說法。彼有二菩薩。一名大光明二名無量光。爾時彼佛遣二菩薩。往娑訶世界祇樹給孤獨園。詣釋.....more
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難陀拘蠶晉言華積彼佛號伊迦波提羅耶晉言最上天王如來至真等正覺。今現在遣兩菩薩。一名阿彌陀法晉言無量光明二名摩訶法晉言大光明爾時二菩薩來到佛所。前以頭面禮佛足。長跪叉手白佛言世尊。從是間過百千億拘利佛剎.....more
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世尊。名為不動如來應正等覺。為欲利樂諸有情故。說陀羅尼令眾誦念。陀羅尼曰。羯羯尼羯羯尼 魯折尼魯折尼 咄盧磔尼咄盧磔尼 怛邏薩尼怛羅薩尼 般刺底喝那般刺底喝那 薩縛羯莫般藍般邏般謎 莎訶若有善男子善女.....more
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）No. 1539阿毘達磨識身足論卷第一提婆設摩阿羅漢造三藏法師玄奘奉 詔譯初歸禮讚頌稽首大覺覺中王覺王所供三界日解脫妙法智所歸智者所依諸聖眾阿毘達磨海難渡佛口池流千聖飲於境巨溟能善決故我至誠今頂禮朗日不舉照.....more
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相。理亦應爾。彼俱執為極微相故。執眼等識能緣極微。諸和集相復有別失。瓶甌等覺相彼執應無別非形別故別形別非實故瓶甌等物大小等者。能成極微多少同故。緣彼覺相應無差別。若謂彼物形相別故覺相別者。理亦不然。頂.....more
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:（前五百字）No. 1648解脫道論卷第一阿羅漢優波底沙梁言大光造梁扶南三藏僧伽婆羅譯因緣品第一禮世尊應供正遍知。戒定智慧無上解脫隨覺此法有稱瞿曇若人脫眾難已得離諸著。成就於勝分心。畏生老死。樂善樂.....more
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種和合故緣生無眾生無命空無慧以知無我無我所無我無我中四種無知空餘支亦如是斷常二邊離此即是中道若覺已成就覺體是諸佛覺已於眾中聖仙說無我曾於城喻經導師說此義迦栴延經說正見及空見破邏遇拏經張宿名也 蕭鎮國大.....more
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發是菩提心故。我發菩提心亦如是。所成乃至坐菩提場成正覺果是心堅固。又此菩提心。是諸菩薩總持行門。如是觀想如是發生。我今讚說菩提心者。為令一切眾生息輪迴苦。未得度者普令得度。未解脫者令得解脫。未安隱者令.....more
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猶弗覺其百恒之區。惘惘想想。方于時始釋矣。前聞街巷之稱聲。佇教化之期。見像跡之虛形。瞻風散之界。後果面摩尼寶藏之區至于東境。當因陀羅網之珠。得于沙界。溢喜於內獲之心乎。祇園之蓮坐。棄來以企龜鏡.....more
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不失為各各親見廬山而已。將釋經文五重玄義。第一釋名者。此經以能說所說人為名。佛者此土能說之教主。即釋迦牟尼如來。乘大悲願力生五濁惡世。以先覺而覺後覺。無法不知無法不見故名佛也。說者悅所懷也。佛以度生為.....more
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[cf. No. 452]觀彌勒菩薩上兜率天經題序大慈恩寺基撰原夫性質杳冥超蹄象而含總。覺體玄眇絕視聽而融貫。方智雲法縠月察神理而猶迷。假慧仞於叢筠揆靈機而不測。至道圓而粹容顯。實際彰而真識淨。然後俯.....more
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玄。猶有可尋之跡。玄德之遼非無可□之行。今隨跡疆之近蹤。誠論始終之遠趣。言其始也。感慈定之光熾。發廣度之道心。浴八解之清流。息□覺之苑林。四等之情。等閏四生。三明之慧。明導三界。論其終也。度苦海於法雲.....more
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。意達正覺之真源顯毘盧之實相。則見乎南嶽大師之止觀也。大師靈山佛會之聖眾三世化緣。於衡岫密承佛旨親聽法音。總馬鳴龍樹之心要。具菩提涅槃之了義。故著止觀上下二論遣真妄於一念。明體相之無迹。空拳舒手無.....more
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沙作飯只益自勞。爾但識自心恒沙法門無量妙義不求而得。故世尊云。普觀一切眾生具有如來智慧德相。又云。一切眾生種種幻化皆生如來圓覺妙心。是知離此心外無佛可成。過去諸如來只是明心底人。現在諸賢聖亦是修心底人.....more
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