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Taisho Tripitaka Electronic ve...
寂於兩河。餘烈光乎沙劫。大矣哉。固難得而名也。暨乎二十八見。蟻聚於五天。一十六師。鵄張於四主。爰有菩薩。號商羯羅。聖者域龍之門人也。既資善誘。實號多聞。挹慧海於深衷。竦義山於奧腑。故乃鑿荊岑而採璞。游.....more
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大正藏:論集部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 新羅 元曉撰 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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大正藏:論集部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 新羅 元曉撰 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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大正藏:論集部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 新羅 太賢作 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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。問既無法不究。無言不盡應遍排群異。何故但斥四宗耶。答初一為外。後三為內。內外並收。毘曇明有。成實辨空。空有俱攝。斯二為小。方等稱大。大小該羅。略洗四迷。則紛累都盡耳。問此之四執優降云何。答外道不達二空.....more
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。今就其文取要當者筆而存之。其繁緩者削以去之。仍加添改。取其得中。俾後學者不虛勞神智照無昧也。故曰。筆則筆。削則削。因以筆削命題云爾。長水沙門子璿錄中印度境有噳羅尾儞者。此方翻為馬鳴。於佛滅後六百年內.....more
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出瑜伽三十五菩薩有六波羅蜜多種姓相。由此相故。令他了知真是菩薩。且施種姓相者。謂諸菩薩本性樂施。於現堪施。無間平等喜施無悔。雖少能均廣大非小。若無物施。深懷慚恥。於他常好讚勸令施。見能愛悅。於應供養.....more
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乘十玄門合行敘夫五教止觀也者。華嚴初祖帝心尊者所造。且一乘十玄門也者。第二祖至相大師所撰也。偕釋于大不思議經。而始起五教。廼立十玄。是顯於無閡重重因陀羅珠網之寶冊。示乎圓融隱隱錠光頗黎鏡之玉章也。或日.....more
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冥。無二隨言全盡。全盡而全不盡。如理事事理亦爾。以心言一切法而無非心。以色言一切法而無非色。餘一切人法教義等差別法門皆爾。所以者何。緣起陀羅尼無障礙法。隨舉一法盡攝一切。無礙自在故。一無一切無故。三乘.....more
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淨圓明體二起二用。一者海印森羅常住用。二者法界圓明自在用。三示三遍。一者一塵普周法界遍。二者一塵出生無盡遍。三者一塵含容空有偏。四行四德。一者隨緣妙用無方德。二者威儀住持有則德。三者柔和 蕭鎮國大德提.....more
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識。曰上來所明約教就解而說。若就觀行亦有十重。如一卷華嚴三昧中說云。然考世所題為三昧章者。總無其文。故知彼非其於探玄記所指者必矣。正德四年納錦綾山曼陀羅院華嚴發菩提心章魏國西寺沙門法藏述 發心第一 簡.....more
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鏡卷上唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述余覃思大經薄修此觀。羅其旨趣已在疏文。恐墮業於深經。少讚演茲玄要。精誠之者時一發揚。數子懇求叩余一闡。咸言注想訪友尋源。或學或傳遍求眾釋。積歲疑滯今方煥焉。夕惕勤勤願釋.....more
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議賢人三然器本寶隨分陀無道 時雨普海印無隨際盡無尼羅得床 心寶佛十別分生叵息妄想必不舊 發益生滿虛空眾法佛為名動不來 初成別隔亂雜不性餘境妙不守自 十方一切塵中仍圓非真微無名性.....more
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界觀門序唐綿州刺史裴休述法界者。一切眾生身心之本體也。從本已來。靈明廓徹。廣大虛寂。唯一真之境而已。無有形貌而森羅大千。無有邊際而含容萬有昭昭於心目之間。而相不可覩。晃晃於色塵之內。而理不可分。非徹法.....more
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身無相。舍那御珍服。暨乎逗三乘根。應濁世之機。如來自以丈六形。著麁布僧伽梨。學佛之徒靡不遵則。焉洎澆代盛談心性。儀相[窪-圭+帚]遺。幣魔乘便大變聖制。所謂冬服綾羅。夏資紗縠。華蕩奢靡無不為。殊不知蠶.....more
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