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卍 Xuzangjing Electronic versi...
-A 枯崖和尚漫錄序石谿偃谿愛人物。崇風教。贒於端嘉諸老。暮年靈徑於余尤親密。評商述作。一語無諱。甞道。枯崖．仲簡于二老。厥後俱掌記徑山。簡富於文。惜早世。而枯崖清苦憤發。正宗有聞。余居喝石嵓。夾路玉.....more
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JiaXingZang, Electronic versio...
喝不分皂白活埋人於千尺井底今浪和尚自受老人缽袋之後入青城山廿有餘祀衣草食木洗月燒枯初有不出人前之語辛酉佛誕日老人七旬有二手劄命歸昭覺以繼席焉余亦奉簡蜀臬會同於千松樹下接談間儼如舊識訝雲原是舊時人不改舊.....more
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. Nos. 452' 454' 456]三彌勒經疏興撰彌勒上生經料簡記將釋此經。略以五門分別。一者述教興緣起。二者廣辨□□□。□□□□□□。□□□□□。五者隨文解釋。所言□□□□□中有二。一者略辨。二.....more
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薩受服衣被體。瞿曇姓。潔志入於深山林藪嶮阻坐禪念道。婆羅門言。卿是王者。久在尊貴簡於勤苦。夏可飲水食眾果蓏。冬可還城邑街里乞食。還其樹下禪思勿毀。菩薩其所乞食還其國界。舉國王者下及庶民。無能識菩薩者.....more
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。其內者證法之身。其外者大悲之力。德產之致也密化育之功也。大春風發吹萬類咸滋。旭日昇晝群陰盡釋。乾坤易簡之道是則大同。神明幽贊之情孰云區別。殊塗一至其理固然。朕虔奉丕圖保又蒸庶。思建皇極以昇大猷。 陳.....more
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淨行。其佛號普華如來。常與無數億億百千菩薩摩訶薩圍遶。共講不退轉不思議之法。有尊菩薩。名離垢藏。與無數千諸菩薩大士眷屬圍遶。幡飛遊步虛空。佛心念斯離垢藏。簡別由路遠步諸國。宣普華如來至真等正覺命來。受.....more
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儀同高公。愍諸錯習。示其歸則簡集能人善辭義者。在宅上面出此經典。正求法人沙門曇林。婆羅門客瞿曇流支。興和四年歲次壬戌。月建在申。朔次乙丑。建初辛已。甲午畢功。凡有一萬四千四百五十七字。毘耶娑問經卷上元.....more
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莊嚴顯果德之純淨。憶念稱名則眾苦咸脫。祈請供養則諸願皆滿。至於病士求救應死更生。王者攘災轉禍為福。信是消百怪之神符。除九橫之妙術矣。昔宋孝武之世鹿野寺沙門慧簡已曾譯出在世流行。但以梵宋不融文辭雜糅。致.....more
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紹世表。才高應寡。觸理從簡。八萬法藏所存唯要。五部之分始自於此。因斯而椎固知形運以廢興自兆。神用則幽步無跡。妙動難尋涉麁生異。可不慎乎。可不察乎。自茲已來。感於事變懷其舊典者。五部之學並有其人。咸懼大.....more
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涉雲征窮鹿野之真諦。帆飛海宿究馬鳴之奧音。聲詠八轉言善兩方。之可窺鑑闕如抑揚了義。詔令集京城義學沙門飛錫等翰林學士柳抗等。詳譯斯文及護國經等。對執貝多翻諸簡牘。憑其本夾依以頌言。大羹之味不遺。清月之魄.....more
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大壇場。說引入金剛弟子法。其中且入壇者。為盡一切眾生界。救護利樂。作最上所成事故。於此大壇場。應入者不應簡擇器非器。所以者何。世尊或有眾生造大罪者。是等見此金剛界大壇場已。及有入者。一切罪障皆得遠離.....more
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）No. 876新得貞元錄大小乘經等序朝散大夫行尚書駕部員外郎知制誥雲騎尉賜紫金魚袋臣喬匡舜奉 勅撰皇帝嗣位之四載也。品物攸敘兆人又寧。洽比交修遠方來格。武功既備文理斯盛。遺編墜簡諛訪殆盡。粵有僧恒安者。學空於.....more
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密供養儀。內心自修甚深方便普賢願行。意趣簡妙近而難知。雖約事相而明運以瑜伽妙觀。凡所施為無非佛事。明智君子善擇所師。勿教我慢之流。不從師學尋文臆斷。取相滯名殊不知瑜伽深旨。迷惑之甚也。此法大教雖即具明.....more
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佛頂要略念誦法開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯諸供養儀軌。如餘經中廣說。今但晨暮修行。或四時三時常習不間故。略去重疊簡其要略。行者欲作諸佛.....more
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珠七寶令頓證菩提是故當歸依我依金剛頂瑜伽大教王為修瑜伽者纂集此微妙成佛理趣門自心成等覺深奧穿能量具以善詮示無相無言法毘盧遮那佛一字頂輪王殊勝祕密法瑜伽念誦儀修此三昧者現證佛菩提傳法阿闍梨先簡擇弟子淨信.....more
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