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大方廣圓覺修多羅了義經(選錄「...

十身無佛法報化三身十藏甚深法戒定慧三乘願共諸眾生皆共成佛道十地聖賢僧上中下三根禮懺歸依竟所集諸聖因施一切群生皆共成佛道 中文 .....more

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一切如來白傘蓋大佛頂陀羅尼

尼犯八波羅聞念佛頂[阿-可+(施-方)]羅尼便得具足聲聞戒我今依經述偈讚無量功德普莊嚴聽者念者得加持同獲涅盤寂滅樂佛說大佛頂如來廣放光明聚現大白傘蓋遍覆三千界摩訶悉怛多缽怛囉(二合)金剛無大道場最勝.....more

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大乘中觀釋論

於風律堂堂容止穆穆輝華曠劫而昏墊重明玄門昭顯軌範而彌光妙法淨界騰音利益有情俱登覺岸無成鄣救諸疲羸冥昧慈悲浩汙物表柔伏貪佷啟滌昏愚演小乘聲聞合其儀論大乘正覺立其性含靈悟而蒙福藏教缺而重興幻化迷途火宅深.....more

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御製緣識

妙覺。識種緣深。誦華嚴而性海分明。演菩提而真修實行。慈悲喜捨。法相周圓。窮究化元。絕其虛妄。坦塗平而無滯。去人我而順陰陽。夫佛理者。思極無涯。遠譯東流之教。志行方便調御。西域之民莫不澄寂涓深。利益真.....more

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大藏聖教法寶標目

信受(答舉廣難)智者悟筏喻不著文字相見月而忘指入海譏筭沙(離相忘筌難)方便有多門豈以一廢百種種皆佛事全來彰妙用(方便無答)以此勝功德願常在佛會一音所演法歷耳永不忘如海受大雨亦如水傳器持以利眾生如法界.....more

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重訂教乘法數(選錄序文)

別同異稱謂不勞遍討瞭然心目視舊本實更為精括讀是書者當知從總出別因別成總理隨事現一多緣起之無邊事得理融千差涉入而無借數紀程因法明心演廣非多此是一中之多標略非一此是多中之一提綱則孔孔皆正牽 中文 .....more

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大明三藏法數

敕集註二十五圓通(出楞嚴經)性體周遍曰圓妙用無曰通乃一切眾生本有之心源諸佛菩薩所證之聖境也而有二十五種者謂諸菩薩及大羅漢於六塵六根六識七大各各悟入不同故也此由阿難於楞嚴會上雖聞根塵同源縛脫無二之旨而.....more

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。諸所止處為作佛事而無俗業。堅住於行莫能當者。大比丘眾六百萬人。一切人民。滅除塵欲無眾蔽。則為如來法王之子。行深妙法。其所由生不從顛倒。柔軟和雅威儀禮節而皆備悉。為大眾祐如來之道。而得親近。諸菩.....more

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佛微妙光明。成就無量無邊功德。具足諸佛所行之處。如來得成菩提道已。轉妙法輪。調伏無量無邊眾生。於一切法而得自在。世尊逮得一切法中無智慧。能善分別一切眾生諸根利鈍。永斷一切煩惱習氣。不待莊嚴了知諸法.....more

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397(3)]寶女所問經卷第一西晉月氏三藏竺法護譯問慧品第一聞如是。一時佛遊於如來寶淨高座。則為如來之所建立。積無極德已為莊嚴。所遊道場。佛慧報應蠲除所行。升菩薩宮講無量頌。如來所歎顯立威變。聖導無.....more

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種莊嚴頂髻無量無邊日月光明願力莊嚴變化莊嚴法界出生無障王如來阿羅訶三藐三佛陀。現在隨心欲行道逍遙在處說法。若善男子善女人犯四波羅夷。是人罪重。假使如閻浮利地變為微塵。一一微塵成於一劫。是人有若干劫罪.....more

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624 [No. 625]佛說伅真陀羅所問如來三昧經卷上後漢月氏三藏支婁迦讖譯聞如是。一時佛在羅閱祇耆闍崛山中。與六萬比丘俱。菩薩七萬三千人。一一尊復各從十方佛剎。來到是間。悉得陀隣尼法。其欲無所罣.....more

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。於最勝樓閣妙寶臺上。與大比丘眾千二百五十人俱。皆是阿羅漢。具四無得俱解脫。與菩薩摩訶薩眾皆悉清淨。得常無常三昧境界。觀一切智智行處。得無中無邊法界彼岸。滿足一切菩薩所願。具足一切菩薩自在。得十無盡.....more

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[No. 813]佛說象腋經宋罽賓三藏曇摩蜜多譯如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大比丘眾五百人俱。菩薩六萬眾所知識。得陀羅尼樂說無。說法無二。成就不可思議神通。其名曰無減進意菩薩。過名聲威德藏菩薩。寶月.....more

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報經卷上出六根聚經中天竺三藏菩提燈譯如是我聞。一時婆伽婆一切智人。在王舍城耆闍崛山中。以神通力。示廣博嚴淨無道場。與無量無邊諸大眾俱。演說甚深根聚法門。爾時會中有一菩薩。名堅淨信。從坐而起。整衣服.....more

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