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潘景暉造碑像記

復脩多知四藏而弘解常願乘風出谷衿濟群生龍宮陃教昕階大道但惕聖之已去逍迢金山薨巔既又久若不矸彫神狀想㑅作當時無以紹述嚴議弘輪更轉是以遠詣浮山嶺岫取玉類之純貞還對泉源礱磨彫硺琢造碑像一區二侗菩薩北面開光方.....more

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卍續藏:史傳部類中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文明道忞編修　吳侗集中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more

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。或謂我釋子也。奈何解易。以同俗儒。知所解之非易。則善心生焉。故謂非易者。吾然之。為人悉檀也。或謂儒釋殆無分也。若知易與非易必有差別。雖異而同。雖同而異。則儱侗之病不得作焉。故謂亦易亦非易者。吾然之.....more

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無以斯世顢頇儱侗冬瓜瓠子之禪同類而舉揚之庶不為延津刻舟之人所竊笑也昔吾憨師贊壽昌之像曰突出大好山千里遙相見博山見之以為知壽昌之深無如憨師也今吾幸於暮年得見浪師相與敲空作響無舌而談善財童子登妙峰頂不見德.....more

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覿面提持自是迅雷掣電利劍慧刃奈法末人漓稍具一知半見者能倣而行之矣久之而狂狐野干之屬竟冒而行之矣惟洞上宗旨慧刃利劍即是玉線金鍼掣電迅雷具有正偏回牙以儱侗承當之不得以意識湊泊之不得苟非徹法源底脫盡窠堀烏能.....more

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沱一脈又安得岐而二之乎余曾聆師之教而欣服之因敢以管蠡道其萬一或者以儱侗罪我其又奚辭。後學施博拜題一初和尚語錄序斷橋車溪一派嫡乳特地演暢鴛湖而曹源濟上之洪波浩衍沾蓋靡窮只今燈輝炳發正眼拈提一現金明之介菴.....more

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