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至。目見色即是意。意即是色。二者俱空。無所有成。滅亦如是。譬如鼓不用一事成有皮有[壴*桑]有人持打鼓。鼓便有聲。是聲亦空。當來聲亦空。過去聲亦空。是聲亦不從皮。亦不從[壴*桑]。亦不從從人手出。合.....more

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會便得火。因緣離散火即滅。佛言。諸法亦如是。因緣合會乃成。因緣離散即滅。諸法亦無所從來去亦無所至。眼見好色即是意。意即是色。是二者俱空。無所有成。滅亦如是。諸法譬如鼓不用一事成。有人持捶鼓鼓便有聲.....more

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一切佛菩薩名集

航三尊仗以住持兆民賴之慶樂匪唯修文偃武克宣人主之威抑亦傳教利生聿布法王之令故致洞性徹相五緇繼武於城山 中文 .....more

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。今八萬發心悟在觀音。二諸佛下總明悉。如來如鼓四機如擊之有聲聲不孤發。今乃四機扣佛之時也。二標人二。初釋別名三。初中道對小。此菩薩名由證中立。中必不偏。今偏從無盡者為對小乘。是滅盡法特彰中道。性無盡.....more

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知者。始自唐朝梵僧來覩神變。而補陀洛迦山之名。遂傳焉。盤礴於東越之境。窅芒乎巨浸之中。石洞嵌巖。林巒清邃。有道者居之。而阿蘭若兆興焉。自非好奇探幽。乘汎槎者。罕能至也。惟我。皇元。際天所覆。均被化育.....more

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