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之尋時傷胎。其神即還入故身中。五德還備復為天帝。佛三昧覺讚言。善哉天帝。能於殞命之際。歸命三尊罪對已畢不更勤苦。爾時世尊以偈頌曰。所行非常謂興衰法夫生輒死此滅為樂譬如陶家埏埴作器一切要壞人命亦然帝釋聞.....more

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譬如陶家埏埴作器一切要壞人命亦然如河駛流往而不返人命如是逝者不還此頌＝?135譬人操杖行牧食牛老死猶然亦養命去千百非一族姓男女貯聚財產無不衰喪生者日夜命自攻削壽之消盡如[榮-木+巾][雨/井]水常者.....more

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王降或有在胎殞或初誕亦亡盛壯不免死老耄甘心受若老或少年及與中年者恒被死來侵云何不懷怖命如菓自熟常恐會零落生已必有終誰能免斯者譬如陶家師埏埴作坯器諸有悉破壞人命亦如是如人彈琴瑟具足眾妙音絃斷無少聲人命亦.....more

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序梁楊都建初寺釋僧祐撰夫覺海無涯。慧境圓照。化妙域中。實陶鑄於堯舜。理擅繫表。乃埏埴乎周孔矣。然道大信難。聲高和寡。須彌峻而藍風起。寶藏積而怨賊生。昔如來在世化震大千。猶有四魔稸忿六師懷毒。況乎像季其.....more

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。身光漸滅日月方現。夫婦農作之事興。君臣父子之道立。然而上觀青象。則妙高色而浮光。下察黃輿。乃風蕩水而成結。而云二儀分判人生其中。感清濁氣自然而有。陰陽陶鑄。譬之以鴻爐。品物財成。方之於埏埴者。蓋寡聽曲.....more

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而崖絕。敲空作響。言於無言。撥火覔漚。作於無作。其稱性而說也。雷雨八荒。其稱性而用也。埏埴萬化。噫何此老。作大法施。神通三昧。有如是耶。以吾淺陋觀之。猶所得叵量。又豈無大乘根器。一聞一見。而親證實悟.....more

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