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Taisho Tripitaka Electronic ve...
有情得大安樂。威德勢力悉皆具足。若有善男子善女人。獲得值遇者作是思惟。此大陀羅尼希有難遇。譬若如來應正等覺。出現於世難得值遇。亦如優曇鉢花希有難見。當作是念諦信供養。爾時世尊復謂阿難言。若有善男子善女.....more
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。隨處湧現。我佛全體。於是乎在。譬如得魚。自然忘筌。顧非是筌。魚何緣得。釋經功德。亦復如是。余樂其有善因也。為之訂魚亥。薙繁重。更付剞劂。流傳四大。庶幾四八莊嚴。隨分圓足。八十妙好。放大光明。以是因緣.....more
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善說諸賢咸共聽譬如人毀足不堪有所涉毀戒亦如是不得生天人欲得生天上若生人間者常當護戒足勿令有毀損如御入嶮道失轄折軸憂毀戒亦如是死時懷恐懼如人自照鏡好醜生欣慼說戒亦如是全毀生憂喜如兩陣共戰勇怯有進退說戒亦.....more
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我說欲除四棄法及滅僧殘法障三十捨墮眾集聽我說毘婆尸式棄毘舍拘樓孫拘那含牟尼迦葉釋迦文諸世尊大德為我說是事我今欲善說諸賢咸共聽譬如人毀足不堪有所涉毀戒亦如是不得生天人欲得生天上若生人間者常當護戒足勿令有.....more
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寶求無厭欲護聖法財眾集聽我說欲除四棄法及滅僧殘法障三十捨墮眾集聽我說毘婆尸式棄毘舍拘留孫拘那含牟尼迦葉釋迦文諸世尊大德為我說是事我今欲善說諸賢咸共聽譬如人毀足不堪有所涉毀戒亦如是不得生天人欲得生天上若.....more
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福不取自果故非可取可說解脫二障故說妙生無諍在然燈佛所言不取證法由斯證法成非所取所說智流唯識性國土非所執無形故勝故非嚴許嚴性譬如妙高山於受用無取非有漏性故亦非是因造為顯多差別及以成殊勝前後福不同更陳其喻.....more
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地菩薩行施處菩薩一日施種種眾雜物辟支佛百劫不能知邊際所以不能知大悲為施體能成種智果施因為最大此是智者說施能到彼岸若一到彼岸諸度悉具足波羅蜜義者名為和集聲譬如多人處名之為大眾菩提之種子能成大智果一切眾事.....more
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戒。成就善戒。成就利益眾生戒。先當具足學優婆塞戒沙彌戒比丘戒。若言不具優婆塞戒得沙彌戒者。無有是處。不具沙彌戒得比丘戒者。亦無是處。不具如是三種戒者得菩薩戒。亦無是處。譬如重樓四級次第。不由初級至二級.....more
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無枝。藏識常流。譬洪川之長注。三性殊旨。混為一心。六度虛宗。俱拪彼岸。躡十地之龍級。淤三學之夷路。涅槃無處。運悲慧之兩融。菩提圓極。齊真應之一揆。言攝大乘者。攝謂能攝。蘊積苞含。攝藏名攝。言大乘者。理.....more
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）No. 1591 [cf. Nos. 1588-1590]成唯識寶生論卷第一一名二十唯識順釋論護法菩薩造大唐三藏法師義淨奉 制譯有情恒為眾苦逼熾燃猛火燒內心善士意樂起慈悲譬如自身皆自受敬禮善慧諸佛種於眾煩惱皆除滅.....more
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事故知有此識此識能生一切煩惱業果報事。譬如無明。當起此無明。相境可分別不若可分別非謂無明。若不可分別則應非有。而是有非無亦由有欲瞋等事知有無明。本識亦爾相境無差別。但由事故知其有也就此識中。具有八種異.....more
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現以為體性。若爾云何菩薩能說非聞者識。彼能說故。彼增上生故作是說。譬如天等增上力故。令於夢中得論呪等。若離識者。佛云何說諸契經句。語為自性。且不應理。由一一字能詮顯義。不應理故。次第而生不俱時住。無聚.....more
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生。是何形相。是身形相若身形相何用說名身所作業。是身總分為身攝故。緣身大生名身作業。別中之語於總中說。譬如人言於城中住於林中住。彼攀緣生。何故言彼遮脣等動及形相故。彼心非緣脣等動生。非緣形生緣語生故.....more
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。說頌言。由外發身語表內心所思譬彼潛淵魚鼓波而自表形色者何。謂長等性。何者長等。謂於彼生長等名想。此攝在何處。謂色處所攝。今應思擇。長等為是極微差別猶如顯色。為是極微差別積聚。為別一物遍色等聚。設爾何.....more
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於是處無其所立。若有是常見非所作。如虛空等。此中所作性或勤勇無間所發性遍是宗法性。同品定有性。異品遍無性。是無常等因。喻有二種。一者同法。二者異法。同法者若於是處顯因同品決定有性。謂若所作見彼無常。譬.....more
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