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Taisho Tripitaka Electronic ve...

Tripitaka' Electronic version' No. 2044 天尊說阿育王喻經 大正新脩大藏經第50冊 No. 2044 卷數:1卷 經文摘錄:(前五百字)No. 2044天尊說【原.....more

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於一切佛法如掌中得。世尊如轉輪聖王輪寶行處。即得一切力聚。而諸菩薩亦復如是。大悲行處。即能成就一切佛法力聚。世尊又如士夫命根堅固。即能令諸根而得轉故。而諸菩薩亦復如是。大悲堅固。乃能令諸菩提行法而得.....more

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Taisho Tripitaka Electronic ...

莊嚴金寶莊嚴如擔重世間未曾有一物不被無常破壞空唯有無為寂靜德經劫凝然得常住善哉形色身端正而具崇修德行光如明月在當空清淨光明照樓閣富貴行檀一切人識心成就無邊法勇力救護劣弱者善哉此德真良善德者重德愍無德.....more

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毘跋致為難。此難乃有多途。粗言五三以示義意。一者外道相修漿反。善亂菩薩法。二者聲聞自利障大慈悲。三者無顧惡人破他勝德。四者顛倒善果能壞梵行。五者唯是自力無他力持。如斯等事觸目皆是。如陸路步行則苦。易.....more

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諸外道等。二為除病。謂須良醫并藥及看病人。故諸病悉愈。三寶亦爾故不增減。三為出怖。如經云。若得一跳即一歸。若得三跳即三歸。是故三寶慈悲救眾生生死苦。是故三跳得出怖也。四為生緣念故。為令眾生念佛求一.....more

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名存於經目。聖人言教能貫穿法相使不差失 令法久住與經綖相似。從立名。即詮定教也 者毘那耶。此云滅。以身口意惡□燒行者義同火然。戒能滅之故稱滅。此從功能彰目 教從 蕭鎮國大德提供,北美某大德提供 中.....more

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卍 Xuzangjing Electronic versi...

。月則性也。水則境也。一為千萬。千萬為一。初無應者。亦無不應者。體用一源。顯微無間也。大聖全體皆真。不失其圓明之性。如月在寒潭。無纖毫障翳。清光燁如也。凡夫為結習所使。業識所縛。而惟迷暗是趨。如月在.....more

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卍 Xuzangjing Electronic versi...

-A 敘高僧摘要余刊布佛祖指南。法苑醒世。凡單傳直指。幽明感應。歷歷備具。而高僧一傳。如虗空體非羣相。而不拒彼眾相發揮。奈傳有正有續。若梁若明。計共四帙。俱以十欵分類。余訝之曰。有依有傍。怎說絕.....more

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JiaXingZang, Electronic versio...

東語西話鑄古陶今澈困婆心單提向上如雪山肥膩純出醍醐撮要鉤玄則華嚴大意一篇字字圓融言言行布勤求實到舉一蔽諸他所芟夷知不無拖泥帶水可謂干將出沒尚惹煙霞陘棟在山寧辭斤斧陶氏三君子功古庭也功曹溪也功靈鷲也非.....more

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].舍脂執志安如地心淨若蓮花假名M[amacron]y[amacron].摩耶其實無倫比於彼象天后降神而處胎母悉離憂患不生幻偽心厭惡彼諠俗樂處空閑林Lu[mdotblw]bin[imacron].藍.....more

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[sdotblw][tdotblw]am aj[ntilde][amacron]nam.不染無知猶未斷故。已讚世尊自利德滿。次當讚佛利他德圓。拔眾生出生死泥者。由彼生死是諸眾生沈溺處故難可出故。所以泥.....more

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府。總持之林苑。其為典也。淵博弘富。韞而彌廣。明宣禍福賢愚之迹。剖判真偽異齊之原。歷記古今成敗之數。墟域二儀品物之倫。道無不由。法無不在。彼巨海。百川所歸。故以法歸為名。開析修途。所記長遠。故以長為.....more

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釋。時彼天眾。聞帝釋天主與五髻乾闥婆王子。發心往詣佛所親近供養。亦各發心樂欲隨從往詣佛所親近供養。爾時帝釋天主與五髻乾闥婆王子及彼天眾。從彼天沒。如力士屈伸臂頃。即到摩伽陀國毘提呬山側。是時彼山忽有.....more

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知義。三知時。四知節。五自知。六知眾。七知人。諸比丘何謂知法。謂能解十二部經。一曰文。二曰歌。三曰說。四曰頌。五曰喻。六曰本起紀。七曰事解。八曰生傅。九曰廣博。十曰自然。十一曰行。十二曰章句。是為知.....more

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天眼見人終便生天上人間。如是比丘。我以天眼觀天雨墮水中。見一泡興一泡滅。我見人死識神出生。有好色者有惡色者。有勇強者有怯弱者。或生善處或生苦處。自生自死如水泡無異。復如人以五綵縷貫琉璃珠。用珠淨故.....more

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