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Taisho Tripitaka Electronic ...
。無所從來去亦無所至。眼耳鼻舌身心。無所從來去亦無所至。地水火風空。無所從來去亦無所至。佛言。諸法亦如是。譬如兩木相鑽出火。火還燒木木盡火便滅。佛問老母言。是火本從何所來。滅去至何所。老母報佛言。因緣合.....more
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佛。為無上天下無有等精進者。鬼龍天人亦在三界中。隨近持微妙。不度者便度。死者不復死。老者不復老。皆從行得佛法。亦行者是三無有行亦德守聽說諦法自意作。行者得味譬如笮甘蔗。常怖觀見積百餘。若不得[仁-二.....more
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無想。不離想當離想不出想。還就當有想者謂道想。當無想者謂無色想。不離想者謂不離經行想。當離想者當離生死想。不出想謂無道想。不出十二門。還就者謂人生死。便不得脫。身譬如地。善意如禾。惡意如草。不去草穢禾.....more
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。身心恭敬而白佛言。世尊。如來常說有多聞者有大功德。若復教他立多聞處。世尊。彼善男子。得幾所功德。作是語已默然而住。爾時世尊告長老阿難言。阿難。汝既問我以是義故。我當為汝譬喻解釋。所以者何。智者於義譬喻.....more
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）No. 1619無相思塵論陳那菩薩造陳西印度三藏法師真諦譯若說隣虛是根本因不似起故非境如根識似聚起不從彼生聚無有體譬如二月由此二義外物非塵有說隣虛聚成萬物識似彼起故立為塵隣虛體相若是實有識不似故非境如塵隣虛若塵則識.....more
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言說有道理。汝復何故稱我言說無道理耶。復次言說自相破故。汝難言說共我言說。為同時為不同時。同時者。則不能破我言說。譬如牛角馬耳同時生故不能相破。若不同者。汝難在前我言在後。我言未出汝何所難。是故不成難.....more
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）No. 1672 [Nos. 1673' 1674]龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈宋罽賓三藏求那跋摩譯禪陀迦王應當知生死苦惱多眾過悉為無明所覆障吾欲為彼興利益譬如刻畫造佛像智者見之宜恭敬我依如來說正法大王亦應深信.....more
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磬山牧亭樸夫拙禪師語錄
看。石壇我莊石床三子請語錄序禪學尚矣而最上一乘永超三界唱提手眼點勘人天時節因緣較然不爽牧亭大師開堂慶雲參徒甚盛嗣以結集語錄相示披讀之餘慨然永嘆蓋以佛法之日壞也人心不古而善緣益輕譬之今人心樂長安而迷不識.....more
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觀佛三昧海經本行品第八
轉，卷成蠡文，在佛頭上，一一毛孔，旋生五光，入諸光中。佛如來頭皮黃金色，亦生眾光，入腦光十四色中。佛如來頭頂骨其色正白如頗黎，雪山不得為譬。佛如來腦紅頗黎色，有十四脈「脈」，底本作「腦」，據伯.....more
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