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善巧怨處能降伏知法與法俱常不被他輕大眾中無畏若所在方隅有明律教者佛言我無慮由彼發光輝牟尼如是說律德不思由此應勤求受持於律藏苾芻滿十夏自善護律儀於法式明了授出家圓具戒經及廣釋文義皆精善為他作依止於彼能.....more

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自相共。此人財產空訖。正為吾耳。未曾有益。令相厭患。宜求珍寶以施與之。令其心悅。便行盜他方國王庫藏好寶。積置園中。報言。汝事吾歷年勤苦甚久。今欲福汝使得饒富。此乃快乎。主人言。受大神恩。鬼曰。.....more

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。所成就三十二相功德。增為千倍。乃成如來額上一白毫相。以一千毫相功德。增為百倍。乃成如來一頂骨相。一切飛天所不能見頂。如是不思清淨功德聚。成就佛身。是故如來於天人中最為尊勝。佛言。往昔諸佛所說。汝等比.....more

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塞五戒威儀經一卷宋罽賓三藏求那跋摩譯佛者眾聖尊神通應自在隨類處身形音聲亦復爾見聞獲安隱莫不信向心是故我歸命願普如世尊甚深菩薩戒功德難思受者獲安隱福慧日夜生諸佛常護念萬行漸滿盈六度四等意普度諸群盲手足.....more

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)No. 1576大乘二十頌論龍樹菩薩造西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯歸命不可思性諸佛無著真實智諸法非言非無言佛悲愍故善宣說第一義無生隨轉而無性佛眾生一相如虛空平等此彼岸無生自性緣所生彼諸.....more

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具莫不由施成施是生天道出世之胞胎無相施為妙平等為最勝身及物皆施無有所悋惜一切處皆施無有方所者一切時皆施無有不施時於此四施中心智常不動如是行施者名不思施若施一眾生一切盡蒙樂若不如是施是名為欺誑雖名施一.....more

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者昔我無著從彼聞今當錯綜地中要顯揚聖教慈悲故文約義周而易曉攝事淨義成善巧無常苦空與無性現觀瑜伽不思攝勝決擇十一品一切界雜染諦依止覺分補特伽羅果諸功德九事論曰。一切者有五法總攝菩薩藏。何等為五。頌曰.....more

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)No. 1605 [cf. No. 1606]大乘阿毘達磨集論卷第一無著菩薩造三藏法師玄奘奉 詔譯本事分中三法品第一本事與決擇是各有四種三法攝應成諦法得論幾何因取相建立與次第義喻廣分別集總頌應知蘊界處各有幾.....more

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得成應供十方尊因時即是菩提心果滿德圓名正覺彼體能含法界相智光朗徹淨無瑕菩提心法不思諸佛如來皆讚歎無始以來非造作無有質礙亦無終以空無相慧了知諸佛如來之境界彼性一切法所依遠離斷常二種見法身與彼眾生界是故.....more

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天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉 詔譯歸命本師大覺世尊我今略釋菩提心觀如佛所說。從心生一切法。我今當彼菩提心。云何性。答離一切性。云何一切性。謂蘊處界等性。彼菩提心離取捨故。則法無我自性平.....more

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。南無調御丈夫。南無妙解脫。南無除障暗。南無止息降諸根。南無清淨戒。南無無垢王。南無滅罪無我相。南無無驚無怖畏。南無第一法圓滿。南無無邊無可喻。南無大論師。南無希有不思精進。南無三界親慈父。南無三明知.....more

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以惠當揀擇具戒忍悲智尊重無諂曲了祕密儀範博閑諸論善達真言相曼挐羅事業契證十真如諸根悉清淨若彼求法者於師生輕毀則謗諸如來常得諸苦惱由增上愚癡而獲於現報為惡曜執持重病相纏縛王法所逼切及毒蛇傷螫冤賊水火難.....more

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。涅槃明若樹若石。今經稱若田若里。聿遵聖典書而傳之。玄文各十卷。或以經論誠言符此深妙或標諸師異解驗彼非圓。後代行者。知甘露門之在茲。序王所言妙者。妙名不可思也。所言法者。十界十如權實之法也。蓮華者.....more

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之綱目。況本宗古德等據此論理翼成教觀辨駁通以作一家之學。好古之徒豈可不研覈耶。雖然本邦中世以來賢首宗教沈貝葉而振者鮮矣。其疏章亦寢散失。末學者寧不慨然乎。予亦嚮發願欲搜羅墜編未有所得。今獲是章無異窮.....more

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淪述論。終在開元十八年三月二十八日卒。時夜半山林震驚。群鳥亂鳴。百獸奔走。白光從頂而出。直上衝天。在於右近。道俗無不哀嗟。識者曰。惟西域淨名遍行是其流。此方孔老非其類。影響文殊普賢之幻有也。照明親承.....more

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