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Taisho Tripitaka Electronic ve...
舉。言其人者。所謂淨名。以淨德內充。嘉聲外滿。天下藉甚。故曰淨名。豈止降伏魔怨。制諸外道。五百聲聞自稱不敏。八千菩薩失對當時矣。所言法者。謂不思議解脫。統其大歸。凡有三種。一不思議境。二不思 蕭鎮國大.....more
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對當時。所言法者。謂不思議解脫也。內無功用。不假思量。外化幽微。物莫能測。謂不思議也。縱任自在。塵累不拘。道貫雙流。二慧常並。謂解脫也。余以夫開皇之末。因於身疾。自著玄章。仁壽之終。奉命撰於文疏。辭有.....more
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大正藏:密教部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 唐 不可思議撰 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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。以此間本無佛故。如此間書就孔子而稱經。餘人製作皆名為子。國史國紀之徒各別體例。然佛所說十二部經中有論議經名優婆提舍。若復佛諸弟子解佛經教與佛義相應者。佛亦許名優婆提舍。以入佛法相故。此間云論直是論議.....more
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而無私焉。蕩兮其若巨海。而有至公焉。有至公故。動靜隨成。無其私故。染淨斯融。染淨融故。真俗平等。動靜成故。昇降參差。昇降差故。感應路通。真俗等故。思議路絕。思議絕故。體之者乘影響而無方。感應通故祈之者.....more
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教。矛盾而相攻。性宗相宗。鑿枘而難入。互成非毀。謗議之心生焉。竟執邊隅。圓通之性懵矣。向匪至智。孰融異端。事必有成。人能弘道。今顯密圓通法師者。時推英悟。天假辯聰。髫齓禮於名師。十五歷於學肆。參禪訪道.....more
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漢安息三藏安世高譯聞如是一時世尊滅度未久。諸羅漢等悉會共議。未集經藏法律諸議。各心念言。吾等所作已辦。越塵勞山枯竭愛河。一切智日佛。天中天眼忽不見。吾等患厭載攝是身。今欲般泥洹即說偈曰。以度愚人淵恩愛.....more
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）No. 2054新刊賢首國師碑傳敘昔唐翰林梁肅銘乎天台而荊溪創建。祕書少監閻公朝隱碑于賢首而門人表顯。想是兩君義由尚賢崇道讚頌於高僧。其實豈同諛墓下人豐屋輦金而為時議者哉。蔑加章安甞著智者別傳流芳乎百.....more
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安玄共巖佛調譯不空羂索經一卷菩提留志入定不定印經一卷義淨最妙勝定經一卷此入大周錄大方廣普賢所說經一卷實叉難陀大乘方等要惠經一卷上兩經合冊子安世高大乘金剛髻珠菩薩修行分一卷菩提留志大方廣入如來智德不思議.....more
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命遂即入山受持般若經。六年出來。更見前相師云。法師比來修何功德。長壽殊相頓能如此。琰便具說前者被相壽短命。遂以入山受持金剛般若。更無餘業。師曰。不可思議。因茲功德。遂為大德。法師年過百歲。方始受終。梁.....more
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□□□□□聖應不同者。應迹殊也。眾生感異。法佛應殊。佛身既隨感□□□□□遂緣千異故曰不同也。總標本迹不思議也 非本無以垂迹非迹無以顯本者。此則聖人若不住不二之宗本。無以垂千異之殊迹。群生不親千異之殊迹。無.....more
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卍 Xuzangjing Electronic versi...
。敘上祖之實詣。救於當時之弊。可謂義正理玄辭達也。豈不惜有之而不知之。知之而不行哉。茲春。東都吉祥禪寺之眾。詢議此事。各禪人遂以憤悱之確志欲上梓。仍請予敘此。予不堪赤水獲珠之喜。粗述小言以敘隨喜之意云爾.....more
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JiaXingZang, Electronic versio...
之心開意解久之沈吟低回欷歔煩醒而不能捨然也大慧杲禪師有言予雖學佛者然愛君憂國之心與忠義士大夫等所謂忠義士大夫者魏國張公德遠橫浦張公子韶輩也當是時賊檜挾滔天之勢把持和議忘北轅之仇甘左衽之辱妙喜以壞衣髹髮.....more
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JiaXingZang, Electronic versio...
未絕師劈脊便打我擬議師雲要會便會用擬作麼遂以杖當喉直觸我忍痛失聲師雲是什麼我當下釋然遽歎曰奇哉奇哉師雲汝見箇甚麼我便高聲說偈雲攔喉直觸欲語無口三月湖南紅桃綠柳師肯之。僧問如何是烏龍潭中一滴水師雲虛涵萬.....more
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）序達磨大士航海而來未嘗建立語言文字直指人心見性成佛至於一華開後五葉芬芳各擅家聲或升堂入室顯微闡幽皆藉言以顯妙道慣白拈而成至文令千載之下打破疑團頓入不思議境界將莖艸作金身轉金身為莖艸卷舒自在殺活全彰逼.....more
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