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Taisho Tripitaka Electronic ve...
意。是為九實。地云何。謂有色味香觸是為地。水云何謂有色味觸及液潤是為水。火云何謂有色觸是為火。風云何謂唯有觸是為風。空云何謂唯有聲是為空。時云何謂是彼此俱不俱遲速詮緣因是為時。方云何謂是東南西北等詮緣.....more
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而便食。用鉢椀不淨洗而食。銅椀匙筯不以灰揩而食。凡是銅器皆以灰揩方淨。若以澡豆水洗不得成淨。或飲用殘宿惡觸瓶水。及殘宿惡觸刀子割餅等而食。非時飲不淨茶湯酥蜜等水。食五正食已。捨威儀竟。吞咽餘津。自受捉.....more
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。蘊有五。謂色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。界有十八。謂眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身界觸界身識界。意界法界意識界。處有十二。謂眼處色處。耳處聲處。鼻處香處。舌處味處。身處觸.....more
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比丘法雅等千人造九級浮圖碑
玄極灑巨泥以賑兆冥變地獄為香迹之境迴三八之途為天堂之墀催眾惚之煩猶乘冰之鑊比丘法雅信心於道場軆體契誠之精致與宗那邑一千人悼促於閻孚猶觸石之軺慨傳業之無因寄微塵於來世或捨五美之嘉饌或釋纖彩之奧微而建靈庴.....more
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Taisho Tripitaka Electronic ...
行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六處滅。六處滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅.....more
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緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死愁歎苦憂惱而得生起。如是唯生純極大苦之聚。此中無明滅故行滅。行滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故六入滅。六入.....more
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等名為五蘊。五取蘊者。謂色取蘊受取蘊想取蘊行取蘊識取蘊。此等名為五取蘊。十八界者。謂眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身界觸界身識界。意界法界意識界。此等名為十八界。十二.....more
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火界風界。云何地界。謂堅強性。云何水界。謂流濕性。云何火界。謂溫燥性。云何風界。謂輕等動性。云何四大種所造諸色。謂眼根耳根鼻根舌根身根。色聲香味所觸一分無表色等。云何眼根。謂色為境清淨色。云何耳根。謂.....more
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新譯大方廣佛華嚴經音義
勝義寔離言之法性等流真教誠有海之方舟故以名句字聲作別相之本質色香味觸為住持之自體嗟乎超絕言慮之旨洽悟見聞之境莫不以法王弘造[打-丁+雚]道之力歟大方廣佛華嚴經者實可謂該通法界之典盡窮佛境之說也若乃文言.....more
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諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名經
放泆侈肆惡言穢語淫辭邪曲觸汙天地褻慢神明皆足以招致罪戾苟能改悔洗心滌慮將此讚揚念念不忘即得消災滅罪增長福德有不可量於戲善惡之報皆由己作故曰為善福隨為惡禍追又曰修一念善遠 中文 .....more
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諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲
。蓋由人心一念之善昭著感格。故其效驗之大有如此者。凡人平居終日不事檢束。放泆侈肆。惡言穢語。淫辭邪曲。觸汙天地。褻慢神明。皆足以招致罪戾。苟能改悔。洗心滌慮。將此讚揚。念 中文 .....more
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